鏡像是一種哲學(xué)美學(xué)現(xiàn)象,也是現(xiàn)代文化學(xué)、符號學(xué)和文藝學(xué)的一個(gè)范疇。鏡子由于其本身所有的雙重性特點(diǎn),成為體現(xiàn)兩個(gè)對立世界的最好的象征物,所以,鏡子現(xiàn)象的神話化傾向不僅成為20世紀(jì)文化和文學(xué)中的基本情節(jié)之一和眾多詩人與作家特別強(qiáng)調(diào)的主題之一,也在有關(guān)自我意識問題的一系列文化學(xué)和哲學(xué)研究中獲得深刻含義,并作為一種對"自我存在"的自我認(rèn)同手段。在梅列日科夫斯基的《基督與反基督》三部曲中"鏡子"成為其追求"絕對對稱"的最理想的物質(zhì)標(biāo)志,它們常常出現(xiàn)在情節(jié)和人物心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻,不僅承擔(dān)了重要的敘事功能,而且對人物的心理刻畫、性格塑造、自我認(rèn)證等均具有重要的意義。 

【文章來源】：俄羅斯文藝. 2018,(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
引言
1. 鏡子 (鏡像) 符號學(xué)在俄羅斯的發(fā)展演變
2.《基督與反基督》三部曲中的鏡像符號學(xué)功能
    2.1 反射和雙倍成像功能
    2.2 加深功能
    2.3 無限功能
    2.4 自我認(rèn)識功能
    2.5 界限功能
    2.6 預(yù)言功能
    2.7 文本功能
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《紅樓夢》中鏡子意象與文學(xué)功能研究綜述[J]. 楊?yuàn)檴?  紅樓夢學(xué)刊. 2014(02)
[2]追尋靈魂中的超我——論陀思妥耶夫斯基和梅列日科夫斯基創(chuàng)作中的同貌人主題[J]. 武曉霞.  北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2012(06)
[3]此岸與彼岸的融合——論《基督與反基督》三部曲中的“永恒女性”形象[J]. 武曉霞.  北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2011(02)
[4]“對位”與“錯(cuò)合”的協(xié)奏——論梅列日科夫斯基《基督與反基督》三部曲的象征結(jié)構(gòu)[J]. 武曉霞.  俄羅斯文藝. 2010(04)



本文編號：3411746