陀思妥耶夫斯基（1821～1881）是19世紀(jì)群星燦爛的俄國(guó)文壇上一顆耀眼的明星,是俄國(guó)文學(xué)的卓越代表。他所走過(guò)的是一條極為艱辛、復(fù)雜的生活與創(chuàng)作道路,是俄國(guó)文學(xué)史上最復(fù)雜、最矛盾的作家之一。小說(shuō)《卡拉馬佐夫兄弟》是陀氏的最后一部作品。也有許多人認(rèn)為,這是代表作家一生的信仰和宗旨的代表性作品。本文力圖在深入、透徹地把握陀氏作品的基礎(chǔ)上,結(jié)合國(guó)內(nèi)外的研究資料,重新把握其在文學(xué)史上的地位,開(kāi)掘出對(duì)作品新的認(rèn)識(shí)角度,并從中探尋與我們文學(xué)的聯(lián)系及對(duì)于我們自身的文學(xué)發(fā)展有何影響、借鑒價(jià)值。為了達(dá)到這個(gè)目的,我首先從《卡拉馬佐夫兄弟》這部作品的文本入手,從道德角度提出作者試圖在作品中反應(yīng)出來(lái)的問(wèn)題,并從宗教角度加以解決。深入文本,作家向我們揭示了人物之間的倫理關(guān)系。在這種倫理關(guān)系中體現(xiàn)出一定的道德主題。罪的問(wèn)題占據(jù)了陀氏創(chuàng)作的中心位置。有了罪,勢(shì)必又會(huì)出現(xiàn)罰的問(wèn)題。陀氏關(guān)注的是精神上的自我煎熬,對(duì)人的自由的制約,對(duì)惡的約束,最終目的還是要體現(xiàn)善。這一系列的道德主題最終還是要通過(guò)宗教來(lái)解決,即使宗教因素在某種程度上帶有一定的消極意義。第二部分,我主要分析陀氏對(duì)道德和宗教的思考是如何形成的。這首先由陀... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：30 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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引言
一、《卡拉馬佐夫兄弟》中的道德改造方案
    (一)對(duì)社會(huì)倫理關(guān)系的揭示
    (二)從善惡角度表現(xiàn)道德主題
    (三)通過(guò)宗教解決道德問(wèn)題
二、陀氏對(duì)道德和宗教的思考的成因
    (一)陀氏的生活經(jīng)歷及作家所處的時(shí)代背景
    (二)《卡拉馬佐夫兄弟》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)
    (三)《卡拉馬佐夫兄弟》對(duì)作家創(chuàng)作的總結(jié)和意義
三、《卡拉馬佐夫兄弟》中的宗教因素和俄羅斯歷史生活因素
    (一)東正教思想
    (二)《卡拉馬佐夫兄弟》在俄羅斯文學(xué)格局中地位和成就
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3404264