詹妮特·溫特森是英國當(dāng)代最杰出、最富爭議的小說家之一。她的作品在出版之初,常得不到評(píng)論界足夠的重視,往往要幾年后,評(píng)論才姍姍來遲。《守望燈塔》是溫特森的第8部小說,2004年出版后也遭遇了相同的命運(yùn),只有為數(shù)不多的報(bào)紙和雜志刊登了書評(píng)。有鑒于此,本文試圖從元小說角度來詮釋《守望燈塔》的獨(dú)特魅力。溫特森是一名具有創(chuàng)新意識(shí)的元小說家,堅(jiān)決反對(duì)把小說俠義地定義為現(xiàn)實(shí)主義,主張小說應(yīng)該是對(duì)事件和過程兩方面的模仿。她在《守望燈塔》的敘事中穿插了許多評(píng)論性話語:一方面打破了敘事與評(píng)論之間的界線;另一方面把小說的焦點(diǎn)由故事本身引渡到講故事的過程,挑戰(zhàn)了創(chuàng)作小說的傳統(tǒng)。溫特森認(rèn)為,當(dāng)代的作家需要與文學(xué)前輩進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話,進(jìn)而在創(chuàng)作的形式、內(nèi)容上推陳出新。溫特森從宗教、科學(xué)研究兩個(gè)維度,解構(gòu)和重構(gòu)了歷史的傳統(tǒng)定義。她認(rèn)為基督教和進(jìn)化論都不能很好地解釋人類的真正起源。歷史難免受到敘述者個(gè)人情感、人生經(jīng)歷的影響,因而不可能是一種客觀的、全面的描述。文學(xué)創(chuàng)作極富創(chuàng)造性,通過記錄人類情感的變遷,重現(xiàn)了一部分歷史的真實(shí)。因此,歷史與文學(xué)不是真實(shí)與虛構(gòu)的對(duì)立,而是一種互補(bǔ)的關(guān)系。歷史不應(yīng)該局限在歷史學(xué)家的一家之言... 

【文章來源】：四川外國語大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
Acknowledgements
Introduction
Chapter One Lighthousekeeping as a Narcissistic Metafiction
Chapter Two Deconstruction and Reconstruction of Human History
Chapter Three Deconstruction and Reconstruction of the Real world
Conclusion
Works Cited


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]敘事與元敘事—論詹妮特·溫特森的《守望燈塔》[J]. 朱桃香.  暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(06)
[2]珍奈特·溫特森:燈塔守望者之歌[J]. 侯毅凌.  外國文學(xué). 2006(01)



本文編號(hào)：3399841