作為西方20世紀(jì)重要的思想家代表，本雅明以自己天才的洞察力考察了其自身所處的現(xiàn)代西方社會，并清醒地得出了這樣一個結(jié)論：我們“當(dāng)下”所看到的是一個已經(jīng)不擊自敗的、支離破碎的廢墟文化，這就是西方現(xiàn)代資本主義物質(zhì)文明虛幻的繁榮背后的真實境地。與此同時，本雅明深刻意識到，盡管這一文化中包含著太多自我否定和災(zāi)難的成分，但是一味的搗毀、一味的肅清是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是沒有辦法解決問題的。要想解決問題，就必須“救贖”——在廢墟中對已經(jīng)支離破碎的總體完整性加以挖掘、拯救、再現(xiàn)、整合、回歸�；谶@一認(rèn)識，本雅明建構(gòu)起了他獨(dú)特的寓言理論。本文旨在挖掘本雅明寓言理論形成的邏輯起點，探尋本雅明寓言理論的基本內(nèi)涵及美學(xué)特質(zhì)，并解讀本雅明對卡夫卡以及波德萊爾的寓言式批評，以期在本雅明博大的思想深處讀取他對“寓言”的最深刻的闡釋。寓言是本雅明以公正的眼光重新審視象征與寓言的關(guān)系后、研究了德國17世紀(jì)巴羅克悲劇的基礎(chǔ)上醞釀出來的但是本雅明并不是單純地為了修正寓言與象征的關(guān)系，也不是為了恢復(fù)古老的巴羅克悲劇的藝術(shù)形式。他深入研究巴羅克悲劇、為寓言正名的真正理由在于他要對現(xiàn)代社會進(jìn)行深度的批判，以及讓人們在廢墟中領(lǐng)悟到塵世生活... 

【文章來源】：汕頭大學(xué)廣東省

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級別】：碩士

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目錄
前言
第1章 本雅明寓言理論生成的美學(xué)邏輯
    1.1 寓言理論形成的學(xué)術(shù)背景
        1.1.1 巴羅克悲劇
        1.1.2 重返本雅明寓言理論形成的歷史現(xiàn)場
    1.2 寓言理論生成的理論淵源
        1.2.1 馬克思主義與神秘主義相結(jié)合的宗教觀
        1.2.2 救世主義的自然歷史觀
        1.2.3 本體論的語言哲學(xué)觀
第2章 本雅明寓言理論的基本內(nèi)涵
    2.1 歷史語境中寓言理論的內(nèi)涵流變
        2.1.1 古希臘時期的寓言
        2.1.2 中世紀(jì)及文藝復(fù)興時期的寓言
        2.1.3 浪漫主義時期的寓言
    2.2 本雅明對寓言內(nèi)涵的界定
        2.2.1 象征與寓言的對立
        2.2.2 寓言與象征的辨證
第3章 本雅明寓言理論的美學(xué)特質(zhì)
    3.1 破碎性
    3.2 多義性
    3.3 憂郁性
    3.4 救贖性
第4章 本雅明寓言式批評的文學(xué)實踐
    4.1 卡夫卡小說的寓言性
    4.2 波德萊爾的“寓言之花”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄一: 本雅明生平年表
附錄二: 本雅明主要著述年表
后記



本文編號：3325079