阿爾貝·加繆（Albert Camus,1913—1960）是存在主義哲學(xué)、法國存在主義文學(xué)的重要代表之一。他被學(xué)界、評論界一般視為對“荒誕”論述得最全面、最系統(tǒng)的思想家,他的“荒誕哲學(xué)”豐富和發(fā)展了“荒誕理論”,其“荒誕哲學(xué)”在文學(xué)創(chuàng)作（以小說為主,戲劇兼之）中也有典型表現(xiàn)。 關(guān)于“荒誕”,許多哲學(xué)家、思想家雖未提出明確的概念、做出系統(tǒng)的界說,但皆有相關(guān)的思考與不同的論述。加繆在其哲學(xué)隨筆《西西弗神話》與《反抗者》中對其明晰、系統(tǒng)地進(jìn)行了論述。 加繆認(rèn)為有四因素使人意識到了“荒誕”:日常生活的機(jī)械性使人對其存在的價(jià)值和目的產(chǎn)生了懷疑,對存在狀態(tài)提出了疑問;認(rèn)識到時(shí)間是一種毀滅性的力量;意識到死亡、人之必死的命運(yùn);被遺棄于一個(gè)異己世界的感覺。 加繆將“荒誕”界定為一種“關(guān)系”,它既是積極（對和諧一致的渴求）、消極（斷裂、分離）兩種異質(zhì)矛盾要素之間的斷裂關(guān)系,又是將兩種矛盾要素聯(lián)系于一體,使之并存共在的連結(jié)關(guān)系。他以“荒誕”表述人與世界的關(guān)系,即“荒誕”是人與世界的斷裂關(guān)系,亦是人與世界關(guān)系之維系。就前者言,人與世界的斷裂包含三個(gè)層次:人與世界的斷裂;人與人之間關(guān)系的斷... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
前言
    1. 成就、地位及影響
    2. 研究現(xiàn)狀、選題意義
一. 加繆的“荒誕哲學(xué)”
    1. “荒誕”(Absurd)釋義
    2. 關(guān)于“荒誕”，哲學(xué)家、思想家之不同論述
    3. 加繆之系統(tǒng)論述
        (1) “荒誕”理論
        (2) “反抗”理論
        (3) “荒誕哲學(xué)”形成的原因
二、加繆的創(chuàng)作
    1. 總體狀況
    2. “荒誕系列”
    3. “反抗系列”
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文



本文編號：3306275