神秘主義是一種詩性的世界觀和方法論，是對(duì)宇宙以及人類自身本質(zhì)的詩性概括。它是宗教與文化結(jié)緣的橋梁與根本特質(zhì)。本文即以此為基本切入點(diǎn)，把神秘主義作為一種詩學(xué)，置于“跨現(xiàn)代”這個(gè)大語境中對(duì)其進(jìn)行重新闡釋與整合，旨在為詩學(xué)開啟一道神性的大門、在系統(tǒng)闡述神秘主義詩學(xué)轉(zhuǎn)向的同時(shí)，以期對(duì)當(dāng)今文明詩性匱乏的現(xiàn)狀有所裨益。文章共分為三部分：第一部分首先對(duì)西方神秘主義思想意識(shí)進(jìn)行了概述，然后從“詩性的世界觀”和“詩性方法論”兩個(gè)層面對(duì)其詩性特質(zhì)進(jìn)行了闡發(fā)，以解決神秘主義何以是一種詩學(xué)的問題。第二部分從兩個(gè)方面對(duì)西方神秘主義詩學(xué)的語境進(jìn)行了分析。首先討論了西方神秘主義詩學(xué)所處的困境，然后對(duì)其轉(zhuǎn)向的理論策略從“附魅”、“祛魅”以及“轉(zhuǎn)魅”的三個(gè)層面進(jìn)行了闡述，從而使西方神秘主義詩學(xué)進(jìn)行跨現(xiàn)代轉(zhuǎn)向成為可能。第三部分通過“上帝的臨在與詩神的迷狂”、“詩學(xué)神秘的破解之途”、“詩神重臨與自我救贖”三個(gè)小節(jié)細(xì)致論述了西方神秘主義詩學(xué)跨現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的若干理論形態(tài)�？傊疚牧D在一個(gè)新的語境中即跨現(xiàn)代的視野中來重新審視西方神秘主義詩學(xué)的一些理論形態(tài)，以揭示其努力營造一種富有意義的、自由的日常生活存在的不懈追求與嘗試。 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 一種通向詩學(xué)的神秘
    第一節(jié) 西方神秘主義概述
    第二節(jié) 神秘主義與詩性思維
        一、詩性世界觀
        二、詩性方法論
            1、悖論:神在語言之外?在語言中?
            2、不可言說的言說:隱喻/象征結(jié)構(gòu)語態(tài)
第二章 西方神秘主義詩學(xué)跨現(xiàn)代的語境分析
    第一節(jié) “啟蒙”現(xiàn)代性與神學(xué)的沒落
    第二節(jié) 西方神秘主義詩學(xué)跨現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的理論預(yù)設(shè)
        一、“附魅”
        二、“祛魅”
        三、“轉(zhuǎn)魅”
第三章 西方神秘主義詩學(xué)的跨現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
    第一節(jié) 上帝的臨在與詩神的迷狂:附魅
    第二節(jié) 詩學(xué)神秘的破解之途:祛魅
    第三節(jié) 詩神重臨與自我救贖:轉(zhuǎn)魅
        一、世界的浪漫化
        二、消費(fèi)文化與日常生活審美呈現(xiàn)
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3289793