類型研究源于西方。N.B.Dennys率先用西方故事學(xué)方法對(duì)中國(guó)民間故事進(jìn)行分類。鐘敬文是故事類型理論的引進(jìn)者和實(shí)踐者,其《中國(guó)的天鵝處女故事》成為中國(guó)民間故事類型研究的典范之作。詹姆森將歷史地理學(xué)派方法譯介到國(guó)內(nèi)并運(yùn)用于灰姑娘型、狐精故事的研究,但民間文學(xué)界應(yīng)者寥寥。20世紀(jì)80年代以后,類型研究逐漸成為中國(guó)民間故事研究的主要方法,中國(guó)故事學(xué)人積極將西方故事學(xué)理論本土化,形成"故事生命樹(shù)""故事文化學(xué)"等研究范式及類型叢、類型核、情節(jié)基干、母題鏈、中心母題、功能性母題、節(jié)點(diǎn)等具有中國(guó)特色的故事學(xué)話語(yǔ)體系。 

【文章來(lái)源】：民族文學(xué)研究. 2018,36(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一ROOT、型式與類型:中國(guó)民間故事類型研究的濫觴
    (一) ROOT:被誤譯的故事學(xué)術(shù)語(yǔ)
    (二) (型) 式與系:周作人和趙景深的民間故事分類嘗試
    (三) 鐘敬文:民間故事類型理論的引進(jìn)與實(shí)踐者
二歷史地理學(xué)派在中國(guó)的譯介:詹姆森與中國(guó)民間故事類型研究
三20世紀(jì)80年代后中國(guó)民間故事類型術(shù)語(yǔ)體系的構(gòu)建與方法實(shí)踐
    (一) 西方民間故事類型理論的譯介
    (二) 《民間敘事的生命樹(shù)》:中國(guó)民間故事類型話語(yǔ)體系建設(shè)的重要成果
    (三) 類型文化學(xué)的構(gòu)建與拓展:劉守華的民間故事類型研究
    (四) 故事類型學(xué)術(shù)語(yǔ)的體系化
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]基于高被引視角的近四十年中國(guó)民間故事研究述評(píng)[J]. 漆凌云.  長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版). 2018(02)
[2]西方現(xiàn)代中國(guó)民俗研究史論綱（1872-1949）[J]. 張志娟.  民俗研究. 2017(02)
[3]故事學(xué)30年點(diǎn)將錄[J]. 施愛(ài)東.  民俗研究. 2008(03)
[4]民間文學(xué)的形態(tài)研究與共時(shí)研究——以劉魁立《民間敘事的生命樹(shù)》為例[J]. 施愛(ài)東.  民族文學(xué)研究. 2006(01)
[5]論鐘敬文對(duì)中國(guó)民間故事類型研究的貢獻(xiàn)[J]. 鄭土有.  廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(01)
[6]民間敘事的生命樹(shù)——浙江當(dāng)代“狗耕田”故事情節(jié)類型的形態(tài)結(jié)構(gòu)分析[J]. 劉魁立.  民族藝術(shù). 2001(01)
[7]一位外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)民俗學(xué)的貢獻(xiàn)──詹姆森教授《中國(guó)民俗學(xué)三講》中譯本序[J]. 鐘敬文.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1995(06)



本文編號(hào)：3165220