諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)歷史上第一位黑人女性得主托妮·莫里森因在其一系列作品中關(guān)注和探究了美國(guó)黑人的歷史、命運(yùn)和精神世界,為美國(guó)黑人文學(xué)樹(shù)起了一座豐碑。1970年莫里森發(fā)表的處女作《最藍(lán)的眼睛》,以獨(dú)特的視角揭示了白人文化和價(jià)值觀侵蝕和擠壓下的黑人精神世界的畸變與扭曲,不僅為莫里森以后的小說(shuō)創(chuàng)作定下了基調(diào),而且更對(duì)當(dāng)下自我認(rèn)同發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)的社會(huì)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 本文嘗試通過(guò)運(yùn)用拉康的后現(xiàn)代文化心理學(xué)理論著眼于“自我認(rèn)同”來(lái)解讀該文本。本文共分五部分。第一部分介紹了莫里森及其作品《最藍(lán)的眼睛》:第二部分簡(jiǎn)要介紹了拉康的后現(xiàn)代文化心理理論;第三部分解讀了該文本中主要人物自我意識(shí)形成的階段:現(xiàn)實(shí)級(jí)、想象級(jí)和符號(hào)級(jí),旨在給他們各自的悲劇提供心理學(xué)解釋;第四部分探究了’自我認(rèn)同的本質(zhì),即自我認(rèn)同實(shí)際是向“他者”認(rèn)同:表現(xiàn)為主體的無(wú)意識(shí)是“他者”的話語(yǔ)、主體的欲望是他人的欲望、主體永遠(yuǎn)處在“他者”的時(shí)間之中;第五部分根據(jù)自我認(rèn)同的最終結(jié)果,來(lái)最后證明拉康的觀點(diǎn),即“自我認(rèn)同”實(shí)際只不過(guò)是一個(gè)幻影,根本不存在理想統(tǒng)一的自我。所謂“自我認(rèn)同”其實(shí)是指向“他者”的認(rèn)同。 

【文章來(lái)源】：云南師范大學(xué)云南省

【文章頁(yè)數(shù)】：46 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Acknowledgements
Abstract
Abstract in Chinese
Chapter One Introduction
Chapter Two A Brief Account of Lacan's Theory
Chapter Three The Three Orders of Identity
    3.1 The Real Order
    3.2 The Imaginary Order
    3.3 The Symbolic Order
Chapter Four The Truth of Identity
    4.1 The Unconscious is the Other's Discourse
    4.2 The Subject's Desire is the Desire of the Other
    4.3 The Subject is in the Time of the Other
    4.4 The Fantasy of Identity
Chapter Five Conclusion
Bibliography



本文編號(hào)：3162928