2001年度諾貝爾文學獎得主維·蘇·奈保爾是一個典型的后殖民時代“文化旅行者”�！拔幕眯小边@一概念不僅形象地概括了奈保爾生存狀態(tài)的基本特征，而且“文化旅行”的生存方式潛在地決定著奈保爾的變動不居的思維方式，使得他的整個文學創(chuàng)作呈現(xiàn)出了典型的后殖民文化的獨特景觀。所以說“文化旅行”也可以成為我們用以洞悉奈保爾思想實質(zhì)和文學世界的一把鑰匙，即以“文化旅行”為聚集點，來對奈保爾的文化人格和文學創(chuàng)作進行整合性的理解和把握，從而達到對作為個人以及后殖民作家的奈保爾價值、作用和現(xiàn)實意義的深刻認識。 本論文綜合運用社會學、文化人類學和后殖民文化理論等相關(guān)知識，采用作家傳記批評、比較文學、實證分析和文本細讀等方法，以“文化旅行”這一基本概念作為整個研究的邏輯起點，具體地論證奈保爾的生活經(jīng)歷、思想特征和文學創(chuàng)作這三個方面的內(nèi)在聯(lián)系，從而揭示出奈保爾之所以能夠作為當代后殖民文化和后殖民文學的代表作家的根本原因。第一章論述由于特殊的生存遭遇，奈保爾命中注定就是一個“文化旅行者”。奈保爾出生在文化雜糅的“旅行”途中，經(jīng)歷了英倫三島的文化漂泊，遭遇了印度“故鄉(xiāng)”的文化失落，最終被“拋”入到一種無根的生存... 

【文章來源】：山東大學山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
第一章、大地上的旅行者:奈保爾的生存狀況
    一、生在旅行“途”中:殖民地島國的文化雜糅
    二、“朝圣”之旅:英倫三島的文化漂泊
    三、尋根之旅:印度“故鄉(xiāng)”的文化失落
    四、驗證之旅:世界公民的文化心態(tài)
第二章、“無根人”的文化人格:奈保爾的思想狀態(tài)
    一、流浪者的思維方式
    二、旅行者的認知方式
    三、二律背反的情感認同方式
    四、自我反諷的表達方式
    五、后殖民文化心理模式
第三章、后殖民文化的形象闡釋:奈保爾的文學創(chuàng)作
    一、《畢司瓦斯先生的房子》:書寫往昔家園
    二、《抵達之謎》:書寫今日異鄉(xiāng)
    三、“印度三部曲”:書寫祖輩家園
    四、《河灣》:書寫驗證之旅
結(jié)語
參考文獻
致謝
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【參考文獻】：
期刊論文
[1]啟蒙抑或解構(gòu)——魯迅《復(fù)仇（其二）》與奈保爾《曼曼》之比較[J]. 郭旭勝.  名作欣賞. 2005(04)
[2]《畢司瓦斯先生的房子》:一個自我反諷的后殖民寓言[J]. 胡志明.  外國文學評論. 2003(04)



本文編號：3045999