俄羅斯東正教文化傳統(tǒng)對(duì)文學(xué)的影響不僅表現(xiàn)在作家與作品的思想意識(shí)上,而且表現(xiàn)在深層次的創(chuàng)作思維方式上,即作家的創(chuàng)作實(shí)踐和文藝?yán)碚摷业脑?shī)學(xué)理論建構(gòu)等方面。"復(fù)調(diào)"小說(shuō)理論是巴赫金對(duì)陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作思維方式的概括與總結(jié),也是巴赫金自身獨(dú)特的藝術(shù)思維方式的顯現(xiàn),其文化根源主要是東正教的"聚和性"。烏斯賓斯基以"視點(diǎn)"為核心的結(jié)構(gòu)詩(shī)學(xué)理論,具有立體多維的"聚和性"特征,是對(duì)巴赫金復(fù)調(diào)小說(shuō)理論的繼承與發(fā)展,也是對(duì)東正教"聚和性"理念的逆向豐富與拓展。從東正教文化批評(píng)視角解讀萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》的文本結(jié)構(gòu),會(huì)發(fā)現(xiàn)其同樣具有"聚和性"特征。這為經(jīng)典文本的重讀提供了一種方法論視角。 

【文章來(lái)源】：外國(guó)文學(xué)研究. 2018,40(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“復(fù)調(diào)”中的“聚和性”
二、走向多維的“聚和性”詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)理論
三、“聚和性”與《當(dāng)代英雄》


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]陀思妥耶夫斯基小說(shuō)創(chuàng)作藝術(shù)的“聚和性”[J]. 張杰.  外國(guó)文學(xué)研究. 2010(05)



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