圣經(jīng)是世界上最受歡迎、閱讀范圍最廣的書(shū),它具有公認(rèn)的文學(xué)和神學(xué)地位。正確理解和闡釋圣經(jīng)對(duì)整個(gè)社會(huì)的思想意識(shí)起到非常重要的作用。自圣經(jīng)出現(xiàn)以來(lái),對(duì)其各種各樣的解釋也相繼出現(xiàn),其中較有影響的方法有闡釋學(xué)、歷史批評(píng)、修辭批評(píng)、敘事解讀等。這些方法主要闡釋圣經(jīng)里文本的意思,但對(duì)文本的敘事（或語(yǔ)言）結(jié)構(gòu)卻無(wú)能為力。因此,尋求一種既能闡釋故事又能從結(jié)構(gòu)層面支持這種解讀的方法成為圣經(jīng)研究的最新前沿學(xué)科之一。國(guó)外不少大學(xué)為此開(kāi)設(shè)了“圣經(jīng)與語(yǔ)言學(xué)”學(xué)科,旨在為圣經(jīng)闡釋提供語(yǔ)言科學(xué)依據(jù)。本文認(rèn)為,格雷馬斯的敘事符號(hào)學(xué)正是在敘事與結(jié)構(gòu)兩方面對(duì)文本進(jìn)行有效解讀的方法。本文應(yīng)用敘事符號(hào)學(xué)對(duì)圣經(jīng)中的《以斯帖記》進(jìn)行分析。語(yǔ)料之所以選擇該故事,原因有下述三方面。一是圣經(jīng)中僅有的兩卷以女性的名字命名的經(jīng)文之一（另一卷是《路得記》）;二是整本圣經(jīng)中唯一一卷沒(méi)有出現(xiàn)“上帝”、“耶穌”、“神諭”等字跡的文本;三是迄今為止還沒(méi)有人用敘事符號(hào)學(xué)對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行分析。本文試圖揭示史實(shí)背后的深層意義結(jié)構(gòu)。論文從文學(xué)和神學(xué)兩個(gè)角度分析本卷文本,每個(gè)角度都建立在敘事符號(hào)學(xué)的三個(gè)層面上。這三個(gè)層面分別為語(yǔ)詞、敘事和深層/抽象層面。本文共五... 

【文章來(lái)源】：北京交通大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：74 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
ACKNOWLEDGEMENT
摘要
ABSTRACT
1 Introduction
    1.1 Literature Review
    1.2 Purpose of the Research
    1.3 "Esther" from the Bible
2 Greimas's Semiotics
    2.1 Reviews on Semiotics
    2.2 Greimas's Semiotics
    2.3 The Greimassian Method
3 The Analysis of "Esther" from Literary Perspective in Greimas's Semiotics
    3.1 The Discursive Level
        3.1.1 The Figurative Component
        3.1.2 Thymic Analysis
        3.1.3 Figurativity and Grammatical / Syntactical Features
        3.1.4 The Enunciative Component
    3.2 The Narrative Level
        3.2.1 Actantial Narrative Schema
        3.2.2 Narrative Program
        3.2.3 The Canonical Narrative Schema
        3.2.4 Narrative Model of "Esther"
    3.3 The Deep Level
        3.3.1 The Semiotic Square
        3.3.2 Semantic Square of "Esther"
4 The Analysis of "Esther" from Theological Perspective
    4.1 The Narrative Level
    4.2 The Deep Level of Esther from Theological Perspective
5 Conclusion
References
Appendix



本文編號(hào)：2995980