果戈理的《死魂靈》作為其代表作,奠定了他作為俄國杰出作家的地位。《死魂靈》雖為長篇小說,果戈理卻稱其為長詩。這部作品究竟屬于哪種藝術形式,學界存在著極大的爭議。本文力圖從結(jié)構(gòu)模式入手,對此進行探究。本文認為,果戈理的意圖是創(chuàng)作類似于但丁《神曲》般的史詩式作品,以三部結(jié)構(gòu)分別對應《神曲》中的《地獄》《煉獄》《天堂》三個部分,并且將對于俄國前途何在的探討貫穿其中�！端阑觎`》第一部便是地獄旅行般的情節(jié)結(jié)構(gòu)和亡靈書寫;而在被他燒毀的《死魂靈》第二部中,突出所謂道德上的自我完善的歷程,也就是凈化的過程;第三部則上升為理想的境界,抒寫理想的正面形象。作品中的"死魂靈"并非真實意義的"死農(nóng)奴",而是具有一定的象征寓意,表示當時社會的道德淪喪和人格的精神毀滅。 

【文章來源】：外國文學研究. 2018年01期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、“長詩”還是“長篇小說”——地獄旅行般的情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、“死魂靈”還是“死農(nóng)奴”——地主群像的象征寓意與亡靈書寫



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