《圣經(jīng)》對(duì)智慧做過各種描述和界說,探討了智慧的起源、屬性、定義、分類、途徑、功能、價(jià)值等問題。通過比較可以發(fā)現(xiàn),兩約智慧觀發(fā)生了以下嬗變:兩約都認(rèn)為智慧存在于太初,但關(guān)于太初智慧的描述不同,經(jīng)邏各斯的轉(zhuǎn)換,《新約》對(duì)太初智慧的指認(rèn)發(fā)生了變化;兩約都認(rèn)為智慧屬于上帝之靈,人的智慧是上帝所賜,但《舊約》還肯定了人的后天努力和民間世俗智慧,而《新約》只強(qiáng)調(diào)上帝智慧;兩約中智慧的內(nèi)涵有不同,分類、分級(jí)也有不同;兩約都認(rèn)為智慧為首,是無價(jià)之寶,貴為生命,但《舊約》多肯定智慧的現(xiàn)世價(jià)值,而《新約》多肯定智慧的來世價(jià)值。 

【文章來源】：外國文學(xué)研究. 2018年04期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、兩約關(guān)于太初智慧的描述和指認(rèn)不同
二、《舊約》肯定民間世俗智慧, 《新約》只強(qiáng)調(diào)上帝智慧
三、兩約中智慧的內(nèi)涵、分類和分級(jí)有不同
四、《舊約》多肯定智慧的現(xiàn)世價(jià)值, 《新約》多肯定智慧的來世價(jià)值



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