基督教文化對新時期以來文學(xué)的影響
發(fā)布時間:2020-12-21 04:11
外國文學(xué)作品的譯介,現(xiàn)代文學(xué)中基督教文化傳統(tǒng)、基督教傳播的現(xiàn)狀和神學(xué)思想的建設(shè)使基督教文化影響著新時期以來的文學(xué)。這種影響以不同的形式,表現(xiàn)在不同的方面,呈現(xiàn)出一種駁雜凌亂的面貌。本文就基督教文化對新時期以來文學(xué)的影響這一課題進(jìn)行系統(tǒng)的分析,從作品和作家兩個角度探究,并指出它的價值意義和缺失。全文分為四章:第一章歸納新時期以來文學(xué)對基督教語匯的吸納。這種吸納包括基督教專有詞匯和意象的運(yùn)用以及對圣歌和《圣經(jīng)》的引用;第二章理清基督教文化對新時期以來文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容上的影響。具體是指對《圣經(jīng)》進(jìn)行解讀和改寫,塑造了大量神職人員、平信徒等基督徒形象,書寫了原罪與懺悔、苦難與救贖、愛等基督教文化主題;第三章分析藝術(shù)形式上對基督教文化的借鑒。在小說的敘事中形成了U形結(jié)構(gòu),文體上出現(xiàn)了圣歌的創(chuàng)作;最重要的是第四章,探究了基督教文化對作家價值觀建構(gòu)的影響。在我們傳統(tǒng)文化愛的基礎(chǔ)上神之愛介入,確立了作家愛的價值立場;在批判時進(jìn)行超越道德的艱難跋涉將批判的對象指向原罪;同時在價值的追尋中,引入了基督教的終極觀念,將價值的對象指向終極。通過分析我們發(fā)現(xiàn)基督教文化豐富了新時期以來文學(xué)的語匯,充實了作品表達(dá)內(nèi)容,...
【文章來源】:南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:50 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
前言
第一章: 對基督教語匯的吸納
第一節(jié) 基督教詞匯和意象的運(yùn)用
第二節(jié) 圣歌及《圣經(jīng)》的引用
第二章: 創(chuàng)作內(nèi)容的充實
第一節(jié) 《圣經(jīng)》的解讀和改寫
第二節(jié) 基督徒形象的塑造
第三節(jié) 基督教主題的書寫
第三章: 藝術(shù)形式的借鑒
第一節(jié) U形敘事結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 圣歌的創(chuàng)作
第四章: 作家價值觀的建構(gòu)
第一節(jié) 價值立場——神之愛的介入
第二節(jié) 批判對象——原罪
第三節(jié) 價值指向——終極
結(jié)語
一、價值意義
二、缺失
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]舒婷詩歌中的基督教文化精神[J]. 張高杰. 華北水利水電學(xué)院學(xué)報(社科版). 2005(02)
[2]基督教文化與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的價值建構(gòu)[J]. 孫翀. 中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報. 2005(01)
[3]解讀北村小說“苦難/救贖”的“神性書寫”模式[J]. 吳勇利,王向陽. 喀什師范學(xué)院學(xué)報. 2004(05)
[4]北村與基督教文化[J]. 王本朝. 涪陵師專學(xué)報. 2001(02)
[5]論北村的創(chuàng)作與基督教文化[J]. 楊劍龍. 寧夏大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2000(02)
[6]基督教文化與二十世紀(jì)中國文學(xué)──中國現(xiàn)代文學(xué)研究的一種視角與方法[J]. 楊劍龍. 江蘇社會科學(xué). 1999(01)
[7]苦難的書寫與意義的探詢——對北村的書面訪談[J]. 林舟. 花城. 1996(06)
[8]孫紹振專欄:小說內(nèi)外之十二——《水土不服》:絕望的寫作[J]. 孫紹振. 小說評論. 1996(02)
[9]先鋒的皈依──論北村的小說[J]. 南帆. 當(dāng)代作家評論. 1995(04)
[10]我與文學(xué)的沖突[J]. 北村. 當(dāng)代作家評論. 1995(04)
本文編號:2929163
【文章來源】:南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:50 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
前言
第一章: 對基督教語匯的吸納
第一節(jié) 基督教詞匯和意象的運(yùn)用
第二節(jié) 圣歌及《圣經(jīng)》的引用
第二章: 創(chuàng)作內(nèi)容的充實
第一節(jié) 《圣經(jīng)》的解讀和改寫
第二節(jié) 基督徒形象的塑造
第三節(jié) 基督教主題的書寫
第三章: 藝術(shù)形式的借鑒
第一節(jié) U形敘事結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 圣歌的創(chuàng)作
第四章: 作家價值觀的建構(gòu)
第一節(jié) 價值立場——神之愛的介入
第二節(jié) 批判對象——原罪
第三節(jié) 價值指向——終極
結(jié)語
一、價值意義
二、缺失
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]舒婷詩歌中的基督教文化精神[J]. 張高杰. 華北水利水電學(xué)院學(xué)報(社科版). 2005(02)
[2]基督教文化與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的價值建構(gòu)[J]. 孫翀. 中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報. 2005(01)
[3]解讀北村小說“苦難/救贖”的“神性書寫”模式[J]. 吳勇利,王向陽. 喀什師范學(xué)院學(xué)報. 2004(05)
[4]北村與基督教文化[J]. 王本朝. 涪陵師專學(xué)報. 2001(02)
[5]論北村的創(chuàng)作與基督教文化[J]. 楊劍龍. 寧夏大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2000(02)
[6]基督教文化與二十世紀(jì)中國文學(xué)──中國現(xiàn)代文學(xué)研究的一種視角與方法[J]. 楊劍龍. 江蘇社會科學(xué). 1999(01)
[7]苦難的書寫與意義的探詢——對北村的書面訪談[J]. 林舟. 花城. 1996(06)
[8]孫紹振專欄:小說內(nèi)外之十二——《水土不服》:絕望的寫作[J]. 孫紹振. 小說評論. 1996(02)
[9]先鋒的皈依──論北村的小說[J]. 南帆. 當(dāng)代作家評論. 1995(04)
[10]我與文學(xué)的沖突[J]. 北村. 當(dāng)代作家評論. 1995(04)
本文編號:2929163
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