日本旅美作家岡倉天心的英文著作《日本的覺醒》(The Awakening of Japan)誕生于明治維新這一東西方文化的激烈交鋒時期,是一個推崇亞洲傳統(tǒng)又深受歐美影響的日本藝術(shù)家對不同文化歷史性撞擊演變的詮釋,其人其文對在全球視野下洞察文化勢差形成的多重民族形象鏡觀具有獨特的價值與意義。本文采用形象學(xué)理論與繼解釋學(xué)派、社會科學(xué)派以及批判學(xué)派后的跨文化辯證觀研究范式解讀岡倉天心,尤其是他對西方文化偏見的批判以及對"亞洲一體""以和為貴"等論述中的悖論。"內(nèi)與外""異與同""古與今"三組辯證框架被用以對比分析身處文化交匯激流中的岡倉天心對西方列強,中國、印度等亞洲國家,尤其是日本形象的不斷解構(gòu)與重塑,探究他在試圖超越種族中心主義的理想與難以做到中立客觀之間的掙扎與妥協(xié)�？捎∽C辯證觀對復(fù)雜的跨時域跨文化形象解塑的描述力與解釋力,可為多元文化背景下同為觀察者與被觀察者非線性的心路歷程與因果研究提供歷史注腳與實時借鑒。 

【文章來源】：中國比較文學(xué). 2018年04期 第126-136頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、跨文化辯證觀視角下的形象構(gòu)建
二、岡倉天心與《日本的覺醒》
三、《日本的覺醒》中的形象表征
    （一） 內(nèi)/外之辯證
    （二） 異/同之辯證
    （三） 古/今之辯證
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]形象、鏡像與幻象:莫言在俄羅斯的接受癥候[J]. 王樹福.  中國比較文學(xué). 2018(01)
[2]又一種軍國主義思想——岡倉天心和他的“亞洲一體”論[J]. 周力.  共產(chǎn)黨員. 2015(19)
[3]日本人的亞洲觀[J]. 竹內(nèi)好,王欽.  現(xiàn)代中文學(xué)刊. 2015(04)
[4]中國外語界跨文化交際研究現(xiàn)狀分析——以1996—2012年CSSCI外語語言類期刊為例[J]. 孫淑女,桂清揚.  上海理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(02)
[5]當今跨文化交際研究中的文化悖論[J]. 翁立平,顧力行.  中國外語. 2014(03)
[6]解讀跨文化認同的四種視角[J]. 戴曉東.  學(xué)術(shù)研究. 2013(09)
[7]岡倉天心《東洋的理想》“興亞論”探析[J]. 何春蘭.  重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(22)
[8]尚武與嗜血——《詩經(jīng)》和《荷馬史詩》中的東西古代戰(zhàn)爭文化比較[J]. 趙景梅,胡健.  江淮論壇. 2012(04)
[9]從“理想”到“覺醒”——岡倉天心的亞洲一體論的構(gòu)造及其悖論[J]. 蔡春華.  中國比較文學(xué). 2011(04)
[10]“巨大的他者”——日本現(xiàn)代性自我想象中的“中國”[J]. 周寧.  天津社會科學(xué). 2011(05)



本文編號：2902730