從古希臘早期起人們對(duì)善惡就有模糊的意識(shí)，這些意識(shí)主要來(lái)自神話和傳說(shuō)，那時(shí)的善惡經(jīng)常與好—壞，美—丑，愛(ài)—恨，喜—悲，苦—樂(lè)，強(qiáng)—弱等表達(dá)日常褒貶的詞語(yǔ)聯(lián)系在一起。公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)時(shí)期基督教產(chǎn)生，此后基督教神學(xué)家吸收了古希臘早期的善惡意識(shí)，結(jié)合《圣經(jīng)》形成了較為系統(tǒng)的基督教善惡觀。 基督教的善惡觀是：“所謂的善，首先就是回報(bào)于上帝的絕對(duì)的愛(ài)和信，從而是普遍的人類博愛(ài)，“愛(ài)人如己”，甚至“愛(ài)自己的仇敵”。堅(jiān)信“天主即是真理”，“天堂乃是福地”。接著便是堅(jiān)守誓言，聆聽神的啟示，“舍棄自己”、“以善報(bào)惡”等等美德。所謂的惡，就是不信神、物欲、偷盜、傷害、誹謗、虛妄、奸淫、兇殺之類邪念和罪行。如此善惡，界限分明，截然對(duì)立�！� 布爾加科夫是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，他通過(guò)自己的小說(shuō)《大師與瑪格麗特》中魔鬼沃蘭德的形象將自己的善惡觀點(diǎn)鮮明的表達(dá)出來(lái)。筆者精讀了這部小說(shuō)后得出了布爾加科夫的善惡觀：所謂的善，就是承認(rèn)上帝的存在，敬畏上帝的力量，用心去做對(duì)人類有利的事，要有平等，仁愛(ài)，人道，恩惠，同情，憐憫，尊敬之心，友誼，愛(ài)情這些能給人帶來(lái)幸�？鞓�(lè)的感情都是善。所謂的惡就是貪婪，嫉妒，墮落，欺騙，背叛等。布爾加科夫承認(rèn)基督教的善惡對(duì)立觀，同時(shí)在此基礎(chǔ)上得出善惡也是相互統(tǒng)一，相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化的，即，惡在一定條件下可以轉(zhuǎn)為善。 本文由四部分組成，其結(jié)構(gòu)如下： 引言 該部分介紹小說(shuō)《大師與瑪格麗特》的國(guó)內(nèi)外研究狀況；簡(jiǎn)述小說(shuō)的思想內(nèi)容和空間結(jié)構(gòu)，使讀者對(duì)小說(shuō)有一定的了解；敘述善惡關(guān)系的演變及魔鬼的原始形象。 第一章一些文學(xué)作品中魔鬼的善惡形象 本章介紹與《大師與瑪格麗特》密切相似的歌德的悲劇《浮士德》中魔鬼梅菲斯特的形象；分析萊蒙托夫長(zhǎng)詩(shī)《惡魔》中魔鬼形象：分析果戈里作品《圣誕前夜》中惡魔的形象。不同作家賦予自己筆下的魔鬼形象以不同特征，通過(guò)魔鬼的形象對(duì)比出布爾加科夫筆下的魔鬼與其他作家筆下的魔鬼的形象的異同。 第二章通過(guò)分析《大師與瑪格麗特》中魔鬼的形象得出布爾加科夫的善惡觀 通過(guò)分析魔鬼一行在莫斯科所作所為得出布爾加科夫的善惡觀：布爾加科夫打破了傳統(tǒng)的基督教善惡觀，承認(rèn)善惡的對(duì)立性；在惡的基礎(chǔ)上存在著善；善惡在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；同時(shí)布爾加科夫推崇精神之善，希望人們相信上帝的存在，以愛(ài)，仁慈，憐憫之心來(lái)感化惡勢(shì)力。 結(jié)論 布爾加科夫在小說(shuō)中賦予魔鬼巨大的力量，讓魔鬼在莫斯科懲惡揚(yáng)善，這使人們重新審視了善惡的關(guān)系。布爾加科夫要人們懂得，善惡是相互聯(lián)系，相互依賴，相互轉(zhuǎn)化的，希望人們要更加注重精神之善。
【學(xué)位單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：I512
【文章目錄】：
摘要
Введение
    ⅰ Китайские и зарубежные очерки исследования романа М.Булгакова 《Мастер и Маргарита》
    ⅱ Идейное содержание и композиция романа
    ⅲ Об отношении между добром и злом и образе дьявла
Глава 1. Выражение добра и зла дьявола в некоторых литератуных произведениях
    1,1 Образ Мефистофеля в трагедии《Фауст》 И.Гёте
    1,2 Образ дьявола в поэме 《Демон》Лермонтова
    1,3 Образ нечистой силы в сказке Н.В.Гоголя 《Ночь перед Рождеством》
Глава 2. Идея добра и зла в романе М.Булгакова《Мастер и Маргарита》 на основании анализа образов дьяволов
    2,1 Прорыв традиционной релнгиозной идеи добра и зла, признание их противоположности
    2,2 Существование добра на основе зла
    2,3 Взаимопревращение добра и зла
    2,4 Духовная идея добра и зла по Булгакову
Заключение
Спиоск используемых литератур
個(gè)人成果簡(jiǎn)介
致謝

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 王希悅;試析《大師和瑪格麗特》的狂歡特點(diǎn)[J];中國(guó)俄語(yǔ)教學(xué);2005年02期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 沈玲;《大師和瑪格麗特》中的宗教意蘊(yùn)[D];南京師范大學(xué);2005年

本文編號(hào)：2888287