愛德華·薩義德的東方主義理論自1978年問世以來,已經(jīng)成為分析歐洲及北美近現(xiàn)代思想與藝術(shù)史中對"東方"之想象的基本框架之一。雖然在具體的論述中,東方主義所涉及的對象身份及范式內(nèi)容可以有諸多變化,其基本結(jié)構(gòu)乃是建立在"西方—主體"與"東方—客體"這一二元對立的基礎(chǔ)上的。從東方主義視角檢驗迪利亞拉-比克奇與香妃傳說的產(chǎn)生與演變,可以點明兩者結(jié)構(gòu)上的相似型,尤其是在"自我"與"他者"相互塑造與影響方面的典型性與對稱性,并進一步闡明兩者在各自流傳過程中對相關(guān)地緣政治問題的反映。與此同時,作者希望借此比較之契機指出東方主義理論內(nèi)在的挑戰(zhàn)與潛能,對該理論的適用范圍與適應(yīng)方法問題作嘗試性的討論與批評。

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