二十世紀(jì)人的生存狀況成為作家普遍關(guān)注的問題。加繆從存在主義哲學(xué)和希臘悲劇精神中汲取營養(yǎng)，在法國哲學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成了具有現(xiàn)代性意義的荒誕理論。加繆以小說、戲劇和散文三種文體共同來闡釋他的荒誕言說。小說和散文受到極高的評價，其中的人物形象成為了上世紀(jì)演繹荒誕的經(jīng)典。 相對來說，他的戲劇則受到較少的關(guān)注。但加繆最喜愛的是戲劇，他不僅創(chuàng)作和改編劇本，還親自導(dǎo)演和參加演出，具有豐富的戲劇實踐經(jīng)驗，戲劇活動貫穿其一生。在他看來，之所以從事戲劇只因為舞臺是一個讓他感到幸福的場所，演戲能使人生活在真實之中。所以，他將表現(xiàn)和反抗荒誕的主題都以戲劇的形式來表現(xiàn)。他還在繼承希臘悲劇和古典悲劇的基礎(chǔ)上，提出了復(fù)興“現(xiàn)代悲劇”的設(shè)想。其悲劇創(chuàng)作和實踐就是對這一設(shè)想的嘗試。他將荒誕這一主題引入戲劇，并試圖去創(chuàng)作“現(xiàn)代悲劇”的語言與風(fēng)格。只是因為他英年早逝，“現(xiàn)代悲劇”的設(shè)想未能在生前實現(xiàn)。但他的探索為之后的戲劇，尤其是荒誕派戲劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而國內(nèi)外對其戲劇都未給予足夠的重視，本文通過對他的四部獨創(chuàng)劇的分析，希望能夠提高對加繆戲劇的認(rèn)識和理解。 文章首先從悲劇的概念入手，在確定了“現(xiàn)代悲劇”的范疇后，對加繆的戲劇生涯進(jìn)行介紹。然后具體地闡釋他的“現(xiàn)代悲劇”理論。第二部分則從主題和戲劇技巧上對他的四部作品進(jìn)行深入的分析。他自稱自己的戲劇是“理智的戲劇”，卻是在荒誕中抒發(fā)對人性和愛的呼喚。作品既有突破性的創(chuàng)新，又在表現(xiàn)形式上過于繼承傳統(tǒng)�？偟膩碚f，具有特殊的過渡性的價值。第三部分則是回溯“現(xiàn)代悲劇”的傳統(tǒng)。主要說明了希臘悲劇以來的傳統(tǒng)對加繆悲劇思想和創(chuàng)作的影響，和那個時代產(chǎn)生悲劇的可能性，以及他的思想與戲劇創(chuàng)作的關(guān)系。進(jìn)而對其未完成的探索進(jìn)行總結(jié)。
【學(xué)位單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：I565
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言 “含著微笑的悲歌”
一、“現(xiàn)代悲劇”的設(shè)想
    1.1 悲劇概念的辨析
    1.2 加繆的戲劇生涯
    1.3 加繆的悲劇理論
二、“現(xiàn)代悲劇”的實踐
    2.1 荒誕中伸張人性
    2.2 古典的現(xiàn)代悲劇
        2.2.1 悲劇人物的崇高性與罪惡感
        2.2.2 悲劇沖突的理性化與荒誕性
        2.2.3 悲劇語言的豐富性與簡單化
三、“現(xiàn)代悲劇”的探源
    3.1 時代的契機(jī)
    3.2 傳統(tǒng)的淵源
    3.3 思想的積淀
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2857400