費特(1820——1892)是俄國19世紀一位著名的天才詩人,是純藝術派的代表人物。費特在40年代初即開始發(fā)表詩作,創(chuàng)作生涯長達半個世紀,留下了頗為豐富的文學遺產(chǎn),光是抒情詩就多達八百余首。費特繼承了普希金以來俄國抒情詩的浪漫主義傳統(tǒng),積極探索新的藝術手段,創(chuàng)造出自己獨特的藝術風格,是聯(lián)系浪漫主義和現(xiàn)代主義詩歌的中間環(huán)節(jié)。費特主張詩歌的唯一目的就是描寫美,除此之外,詩歌不應有社會倫理教育等任何其他目的。他宣揚“藝術思想的無意識性”,認為藝術首先必須是藝術,必須是與政治性、公民性無關的“純藝術”。費特的詩在他生前就已得到別林斯基、車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、丘特切夫等文學家、批評家的高度評價。 費特的純藝術觀與當時俄國所盛行的現(xiàn)實主義文學觀存在較大分歧,所以受到了革命民主派詩人的詰難,由此爆發(fā)了19世紀60年代兩派詩人就“為什么而藝術”的論戰(zhàn)。19世紀末20世紀初象征派興起后,索洛維約夫、勃洛克等把費特奉為自己的老師,賦予他至高無上的地位。但是接下來社會主義現(xiàn)實主義文學占主流的蘇聯(lián)文壇一直把“純藝術派”詩歌看成是地主階級知識分子逃避現(xiàn)實、逃避革命的表現(xiàn),是企圖調(diào)和日趨激化的社會矛盾、向沙皇專制妥協(xié)屈服的貴族自由主義思想的反應,以致費特的詩歌在當時并沒有得到公正的評價。 但藝術的魅力最終可以沖破世俗的藩籬。費特的詩歌以語句優(yōu)美,格調(diào)新穎,能催人從內(nèi)心深處追求真、善、美的藝術風格被越來越多的人所接受、推崇。費特開始在俄國文壇享有越來越高的地位。 由于多方面原因,我國至今對費特詩歌的翻譯、研究還不夠深入,不少已有的評論也不免有以偏概全之嫌。本文的目的就是要擺脫19世紀60年代以來革命民主主義詩人和批評家的觀點及蘇聯(lián)正統(tǒng)文藝學的束縛,對費特的抒情詩創(chuàng)作進行一番較為全面細致的評析,并做出客觀公正的評價,進而促進費特的作品在我國的譯介和傳播,讓更多讀者可以領略這位語言大師的風采。 論文共分五個部分。引言部分簡述費特在俄國詩壇上的地位,費特研究的歷史以及國內(nèi)外學術界對費詩的研究現(xiàn)狀,提出本文的學術價值在于糾正以往費特研究的偏頗之處,對費特的詩歌成就做出相對較為公正的評價,重塑費特在俄國詩壇的重要地位。 第一章:費特的創(chuàng)作道路。本章分為三個小節(jié)。1)19世紀40、50年代末是費
【學位單位】：上海外國語大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2006
【中圖分類】：I512


本文編號：2822771