發(fā)布時(shí)間：2020-08-09 09:57

【摘要】： 身份危機(jī)無(wú)論是在當(dāng)今社會(huì)上還是在學(xué)術(shù)界都是比較常見(jiàn)的話題,主要表現(xiàn)為個(gè)體自我認(rèn)知上的失敗感,群體認(rèn)同上的失落感、放逐感。 本文旨在從身份概念的梳理入手,分析身份在漢語(yǔ)與英語(yǔ)中意義的差別,著重研究了身份認(rèn)同理論發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)代表性哲學(xué)家的觀點(diǎn),揭示了在19世紀(jì)末身份危機(jī)話語(yǔ)出現(xiàn)的理論根源。第三章著重探討了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的身份認(rèn)同模式以及近代化以來(lái)的轉(zhuǎn)變,認(rèn)為近代中國(guó)社會(huì)中危機(jī)話語(yǔ)的出現(xiàn)是對(duì)西方話語(yǔ)認(rèn)同的結(jié)果。由于中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)際上是一個(gè)西化的過(guò)程,在進(jìn)入全球化時(shí)代后,中國(guó)進(jìn)一步融入了西方話語(yǔ)的操作之中。由此,第四章詳細(xì)探討了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)中身份危機(jī)普遍出現(xiàn)的原因,認(rèn)為在平面世界中的身份認(rèn)同于一些超真實(shí)的擬像,危機(jī)就在這些消解掉一切的擬像認(rèn)同中出現(xiàn),而文化身份的認(rèn)同實(shí)際上是一種文化政治運(yùn)作的結(jié)果,這種認(rèn)同必然以一種“危機(jī)感”為基礎(chǔ)。危機(jī)話語(yǔ)通過(guò)大眾媒介的宣傳而得到更有力的運(yùn)作,可以將每一個(gè)個(gè)體塑造成為一個(gè)“危機(jī)認(rèn)同”的個(gè)體。 然而,一些亞文化群體中的身份認(rèn)同卻沒(méi)有表現(xiàn)出危機(jī)感,他們是在不斷的否定中尋求一種無(wú)身份的認(rèn)同方式,體現(xiàn)了后現(xiàn)代社會(huì)中的一種新的身份觀。
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I106

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本文編號(hào)：2786956