【摘要】：文學(xué)被認(rèn)為是表達(dá)欲望的方式之一。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，作者表達(dá)的是個人欲望， 文本欲望是由作者提供的。人們把它歸功于作者的個人寫作。他們也因此把讀者 在閱讀中對文本欲望的摹仿歸罪于作者或者文本，認(rèn)為是作者或者文本引誘了他 們，應(yīng)該為他們負(fù)責(zé)。本文對這些觀點進(jìn)行了批判，試圖對文本欲望做出自己的 解釋。 一．堂吉訶德的欲望之路 本文從分析堂吉訶德形象入手，簡要地批判了傳統(tǒng)的堂吉訶德形象論。筆者 認(rèn)為堂吉訶德作為文學(xué)人物是肯定的，但同時他作為讀者也是毋庸置疑的。傳統(tǒng) 的堂吉訶德形象的闡釋者僅僅把他看成是一個塞萬提斯筆下的文學(xué)人物，對他作 為讀者的一面視而不見。筆者肯定了現(xiàn)代闡釋學(xué)對堂吉訶德作為讀者身份的揭 示，同時也指出他們的闡釋在指明了這個秘密的同時，沒有認(rèn)識到堂吉訶德作為 讀者，在閱讀中對文本欲望的摹仿應(yīng)該是有界限的。讀者的身份有條件限制—— 在閱讀中決不能混淆文學(xué)世界與現(xiàn)實世界的界限。而堂吉訶德恰恰混淆了這個界 限，把供人欣賞的文學(xué)世界當(dāng)成了自己的生活世界。在這個意義上，他的閱讀是 不成功的。由此提出了本文所要論述的問題——文本欲望。為了說明這個問題， 筆者還對堂吉訶德的閱讀方式進(jìn)行了分析。 二．作者與文本欲望：類欲望的提供 在這個部分，筆者重新考察了文本欲望與作者的關(guān)系。傳統(tǒng)的文學(xué)史或批評 史對文本欲望的理解存在著普遍的誤區(qū)，把文本欲望歸功于作者個人，認(rèn)為是他 們個人在寫作上的努力為我們提供了文本欲望。這種觀念是歷史形成的，是長期 以來“作者中心論”的一種表現(xiàn)，來源于人們對作者身份的神化。作者視自己為 上帝，也被人們視為上帝。本文通過對文學(xué)史與批評史的簡要考察，批判了這種 傳統(tǒng)觀念，提出文本欲望不是由作者提供的觀點。因為文本欲望是類欲望的表達(dá)， 41 WP=46 作者只不過是作為代言人說出了類欲望。作者作為一種身份是沒有欲望的，他有 的只是作為人的欲望。作者只不過是欲望森林中的一名花匠。 筆者還對文本欲望和白日夢作了比較，批判了弗洛伊德的“白日夢”理論， 指出了文學(xué)這種欲望表達(dá)方式與白日夢的不同之處。文學(xué)的魅力之一正是因為它 是類欲望的表達(dá)。說出了類欲望，就是說出了成千上萬人的聲音。 三．讀者與文本欲望：閱讀中對自我欲望的印證 由于作者作為代言人把欲望納入了文本，使讀者有可能通過閱讀去發(fā)現(xiàn)他 們。當(dāng)然，讀者發(fā)現(xiàn)的與作者表達(dá)的可能并不一致。因為讀者的閱讀遵循閱讀的 自我欲望法則。對文本欲望的發(fā)現(xiàn)與讀者的閱讀能力和發(fā)現(xiàn)能力密切相關(guān)。問題 的關(guān)鍵在于讀者試圖在文本中發(fā)現(xiàn)什么。讀者自身的可能性決定了他在閱讀中發(fā) 現(xiàn)的可能性，什么樣的人就能做到什么樣，他想看到什么就能看到什么。文本欲 望并不是一種固態(tài)的客觀存在，它如流水一般流動不居，極具可塑性，能在讀者 閱讀的瞬間呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)。欲望就其形而上的意義來說只有一種，卻能 具體化成無數(shù)個個別欲望。這表現(xiàn)在文本中就是作者為讀者提供了欲望的具體實 踐方式。 讀者發(fā)現(xiàn)的文本欲望都是自我欲望，是自己內(nèi)心本來就已經(jīng)擁有的。作者所 提供的只是欲望的具體實踐模式。讀者對文本欲望的摹仿實質(zhì)是對自我欲望的摹 仿。這種摹仿又通過作者提供的欲望的具體實踐模式來完成，表現(xiàn)為一種異己體 驗?zāi)Ｊ�。讀者以此達(dá)到在閱讀中對自我欲望進(jìn)行印證的目的。也正是因為這種體 驗?zāi)Ｊ剑谋居偙徽`解為是由作者提供的。人們之所以把讀者對文本欲望的 摹仿歸罪于作者或者文本，之所以認(rèn)為是作者為我們提供了文本欲望，是因為他 們沒有認(rèn)清文本欲望與作者、讀者之間的關(guān)系。 在本文的論述過程中，筆者極力避免那種“空對空”的論述方式，以免提出 的問題成為空頭理論。因此，在論述過程中，筆者盡可能地做到從常情常理出發(fā)， 聯(lián)系具體的文學(xué)文本來佐證自己的觀點。 本文的創(chuàng)新之處主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是對堂吉訶德進(jìn)行了重新認(rèn) 識，指出他作為讀者不應(yīng)逾越的界限；二是提出了類欲望的概念；三是提出了讀 者閱讀的自我欲望法則。本文多是筆者個人對文學(xué)的獨特理解，特別是第三點， 本人認(rèn)為能解釋一些傳統(tǒng)的閱讀理論無法解決的問題，比如對武俠小說的接受問 題。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：I56

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 劉童;互聯(lián)網(wǎng)中美術(shù)接受研究[D];中國藝術(shù)研究院;2012年

本文編號：2786399