【摘要】： 《尼伯龍根之歌》是德國(guó)中世紀(jì)的一部英雄史詩(shī)。在德國(guó),對(duì)《尼伯龍根之歌》的研究經(jīng)歷了與《荷馬史詩(shī)》的比較研究、功利性研究和多元化研究三個(gè)階段。目前我國(guó)的研究還很薄弱,更沒(méi)有學(xué)者從民族心理學(xué)的角度來(lái)研究這部史詩(shī)。 《尼伯龍根之歌》中蘊(yùn)含著德意志民族強(qiáng)烈的不安全感。主要表現(xiàn)在人物的行為、神奇的物品和悲涼的情節(jié)三個(gè)方面。人物的行為,主要有宗教行為、戰(zhàn)爭(zhēng)行為、秩序行為、和背叛行為。史詩(shī)中對(duì)一些神奇的物品如寶藏和武器的描寫(xiě)極盡夸張之能事。這些物品的出現(xiàn)和《尼伯龍根之歌》的故事情節(jié)都體現(xiàn)出德意志民族的基礎(chǔ)人格——強(qiáng)烈的不安全感。它作為德意志民族的基礎(chǔ)人格特征,被史詩(shī)的民間創(chuàng)作者們?nèi)谌搿赌岵埜琛?使作品富有德意志民族特色。 《尼伯龍根之歌》中的極度不安全感有著深刻的社會(huì)歷史根源。這就是險(xiǎn)惡的物質(zhì)生存條件、悲壯的反抗異族的斗爭(zhēng)史和慘烈的基督教接受和斗爭(zhēng)史。 《尼伯龍根之歌》影響了一代又一代德國(guó)人,并對(duì)文學(xué)、軍事和納粹產(chǎn)生了巨大的影響,成為德國(guó)人的集體無(wú)意識(shí)。尼伯龍根傳說(shuō)像一個(gè)包含民族命運(yùn)的神話,世世代代流傳下來(lái),而且還將世世代代流傳下去。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I516.072

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前9條

1 趙蕾蓮;《尼伯龍根之歌》——一部伴隨德國(guó)歷史沉浮的中世紀(jì)英雄史詩(shī)[J];德國(guó)研究;2005年03期

2 林笳;德國(guó)中世紀(jì)騎士文學(xué)[J];廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(綜合版);2001年03期

3 金朝霞;歐洲中世紀(jì)史詩(shī)對(duì)古代史詩(shī)在題材內(nèi)容方面的繼承與超越[J];河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年05期

4 姜岳斌;尼伯龍根神話:黑格爾的誤讀與瓦格納的扭曲——兼論西格弗里的形象在德國(guó)文化中的異變[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2004年04期

5 何奇松;戰(zhàn)爭(zhēng)文化研究概況[J];軍事歷史研究;2004年01期

6 李靜;;民族心理學(xué)跨文化研究及其等值確定[J];廣西民族研究;2007年03期

7 周劍;;歐洲中世紀(jì)早期的基督教文化[J];內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

8 李時(shí)人;《三國(guó)演義》:史詩(shī)性質(zhì)和社會(huì)精神現(xiàn)象[J];求是學(xué)刊;2002年04期

9 劉建軍;歐洲中世紀(jì)文化與文學(xué)述評(píng)[J];外國(guó)文學(xué)研究;2003年01期

本文編號(hào)：2785180