【摘要】：在過去的25年里，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)華裔美國文學(xué)已成為人們不可忽視的文本，它對美國多元文化的發(fā)展貢獻(xiàn)卓越。華裔作家向世人奉獻(xiàn)了許多優(yōu)秀作品，傳達(dá)了他們在多元文化中的獨(dú)特經(jīng)歷，以此打破沉默，再憶歷史，融匯過去與現(xiàn)在，認(rèn)同中國文化與美國文化。 在華裔美國作家中，湯亭亭（Maxine Hong Kingston）是70年代后期以來最令人矚目的一位。她的作品《女勇士》在美國當(dāng)代文學(xué)中占有重要地位，是倍受關(guān)注的經(jīng)典著作。本文以該書為例，從讀者接受的角度分析該書在美國倍受歡迎的種種原因，重點(diǎn)探討湯亭亭如何在其作品中運(yùn)用獨(dú)特的表達(dá)方式，大量運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化符碼，創(chuàng)造性地改寫中國古老傳說“花木蘭”故事，借助“誤讀”策略樹立自己既相異于中國文化又有別于美國文化的獨(dú)特文化身份，有力地傳播了中國文化， 展現(xiàn)了中美文化的差異及其文化的融合的。 本文分為三部分。第一部分對有關(guān)作品的文學(xué)特點(diǎn)和文化價(jià)值進(jìn)行了分析，從創(chuàng)作技巧、寫作風(fēng)格等方面闡述了該作品的文學(xué)價(jià)值，從作品中反映的真實(shí)的文化習(xí)俗和歷史事實(shí)等方面闡述了作品的文化價(jià)值。《女勇士》運(yùn)用獨(dú)特的表達(dá)方式，體現(xiàn)了當(dāng)代美國文學(xué)的創(chuàng)新。作者以第一人稱“我”作為敘述者，使得多元敘述成為可能，“我”自由靈活地跳躍在傳統(tǒng)敘述難以跨越的時(shí)空的界限之外，作品中的外在敘述與 WP=36 “我”的內(nèi)在言說之間產(chǎn)生了張力，構(gòu)成了巴赫金式的作品內(nèi)部的多聲部對話；《女勇士》不再是單一的有序的故事敘述，而是在講述和復(fù)述已知故事的基礎(chǔ)上，打破時(shí)空順序和線性敘述模式，對故事內(nèi)容進(jìn)行解讀和重構(gòu)。小說主要有兩位敘述者和兩種不同的敘述視角：一個(gè)是代表著中國男權(quán)文化的“新女性”——母親，一個(gè)是深受母親的中國故事影響而又成功地融入了美國社會文化的“我”；《女勇士》的敘述結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了一種對話機(jī)制。敘述者通常給安置在母親所講述的故事、文字和形象里，中國的文化和歷史則放進(jìn)了一種神話般的過去。在這些文本中，女兒和母親進(jìn)行著一種對話式的文化翻譯，由女兒將母親的敘述轉(zhuǎn)換成“自我”的敘述，而這個(gè)“自我”實(shí)際上是母親的中國文化和女兒的美國文化的一種綜合。 第二部分根據(jù)作品中提及的中國文化背景，論述了中美文化的差異。通過作品中的父母與其在美國出生的子女之間的矛盾沖突，反映了中國文化與主流文化之間的差異。中國文化隸屬東方，而美國文化從屬“西方”，這是兩種完全不同的文化體系。因此體現(xiàn)美國文化價(jià)值觀的華裔青年與體現(xiàn)中國文化價(jià)值觀的華人父母之間產(chǎn)生矛盾，以及中美組合家庭出現(xiàn)的重重矛盾是不可避免的。而這類矛盾往往以對抗形式始，以妥協(xié)方式終。 第三部分集中討論了作品中所體現(xiàn)的文化融通現(xiàn)象。通過對作品中所描述的事件極其反映的中國文化習(xí)俗進(jìn)行研究和探討，我們可以發(fā)現(xiàn)作品從始至終貫穿著文化的融合。在 WP=37 某種程度上，矛盾雙方的因素互為滲透，互為融匯。出生在美國的華人對于美國文化自幼耳濡目染，比對本族文化的了解要深得多，自然而然地趨向于接受美國的文化與價(jià)值觀念，總要經(jīng)過碰壁才會明白盡管自己與主流社會的價(jià)值觀認(rèn)同，主流社會卻總是以他者來對待自己的。在書中湯亭亭試圖將兩種看起來完全不同的文化和思想放在一起來描寫文化的融通，試圖將傳統(tǒng)的中國神話同她自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合起來，從而去尋求人類生存的真理，即文化融合的策略。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：I106.4

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 王豐碩;基于敘事范式的傳播研究[D];山東大學(xué);2012年

本文編號：2765560