【摘要】： 安娜·阿赫瑪托娃(1889-1966)是俄國白銀時代現(xiàn)代主義詩歌的著名詩人,普希金被稱為“俄羅斯詩歌的太陽”,她則被稱為“俄羅斯詩歌的月亮”。她是阿克梅派中創(chuàng)作成果最豐富的詩人。她苦難的一生,都在用自己的詩歌宣揚人的尊嚴、精神獨立和個性自由。 阿赫瑪托娃的詩歌已經(jīng)逐漸被越來越多的學者所關注。通過研讀詩人的作品和有關詩人生平的資料,筆者深刻地體會到阿赫瑪托娃是一個虔誠的東正教教徒,她的生活和創(chuàng)作處處都受到東正教思想的影響。在阿赫瑪托娃的整個創(chuàng)作生涯中,東正教思想內容一直貫穿于詩人的創(chuàng)作中。在詩人的很多詩歌里,都滲透著詩人對東正教的信仰,從東正教的角度切入,可以為阿赫瑪托娃的詩歌研究打開一片嶄新的天地。在對阿赫瑪托娃的詩歌進行具體分析的時候,俄國文學評論家楚科夫斯基曾十分敏銳地指出詩人創(chuàng)作中的兩個最主要的特征——宗教性和小說性。在談到詩人詩歌的宗教性特征時,他指出:“在俄羅斯如今已沒有如此頻繁地以上帝的名義來祈禱的詩人了。” 阿赫瑪托娃借助自己的詩歌,始終向人們宣揚著一種理想的生存境界。詩人希望,人類在發(fā)展過程中,努力摒棄惡習,在心理溝通和相互熱愛的基礎上形成統(tǒng)一的其樂融融的大家庭,人們能夠實現(xiàn)自己內在心靈的和諧,達到基督式的理想化存在,過嶄新的美好生活。但詩人的創(chuàng)作沒有跟上時代的潮流,致使許多擁護布爾什維克的革命分子無法接受阿赫瑪托娃的“具有小資產(chǎn)階級性質的”詩風,他們從詩人的詩歌中看不到一點具有積極意義的引領年輕人走向新的社會主義道路的思想,從而導致詩人常遭嚴厲的批判,創(chuàng)作生涯一直充滿艱辛,這與阿赫瑪托娃本人的思想及宗教信仰的局限性是密切相關的。 本文試圖在阿赫瑪托娃詩歌研究中開辟一個新的研究路徑——詩歌中東正教思想的滲透。希望通過這一研究,更加全面地揭示出詩人詩歌的豐富內涵。 筆者認為,能夠最集中體現(xiàn)出阿赫瑪托娃東正教思想的三個方面分別是:阿赫瑪托娃詩歌創(chuàng)作中東正教思想的淵源、詩歌創(chuàng)作中東正教思想的表現(xiàn)及詩人在東正教意識下對愛情詩作的開拓。所以本論文主體擬從這三個方面展開研究,以期比較全面系統(tǒng)地介紹阿赫瑪托娃詩歌中所體現(xiàn)的東正教思想。
【學位授予單位】：內蒙古師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：I512

【參考文獻】

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本文編號：2757612