【摘要】： 愛(ài)·摩·福斯特是二十世紀(jì)英國(guó)最著名的小說(shuō)家之一。他的代表作品《印度之行》是其在1912年到1913年間兩次印度之行之后寫出的。這部作品主要圍繞英國(guó)人和印度人能否成為朋友的問(wèn)題展開。生動(dòng)再現(xiàn)了二十世紀(jì)初期，仍然處于英國(guó)殖民霸權(quán)統(tǒng)治下的印度土地上英國(guó)人和印度人這兩個(gè)不同種族之間的沖突和對(duì)立。作品具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。盡管福斯特本人刻意回避作品中的政治傾向，但作品的政治意義卻越來(lái)越受到讀者的關(guān)注。二十世紀(jì)六十年代以來(lái)，后殖民主義理論日趨發(fā)展、完善，越來(lái)越多的評(píng)論家開始運(yùn)用后殖民理論這一理論關(guān)注作品的政治內(nèi)涵。然而這些評(píng)論家往往只是留意到福斯特的反殖民主義的意識(shí)，卻忽視了福斯特對(duì)反殖民霸權(quán)出路的理性思考。因而，從一定意義上講，這些評(píng)論對(duì)福斯特的這部作品和福斯特本人認(rèn)識(shí)并不全面。 這篇論文從這兩個(gè)方面著手，全面探討在《印度之行》中所反映出的福斯特的反殖民主義意識(shí)和反殖民主義策略。為此，這篇論文由六個(gè)部分組成： 概述部分簡(jiǎn)要敘述了福斯特的生平和創(chuàng)作情況，同時(shí)對(duì)《印度之行》的內(nèi)容和這部小說(shuō)已有評(píng)論進(jìn)行了簡(jiǎn)述和回顧，并且明確了本文的研究目的。 第二章對(duì)論文所使用的后殖民主義批評(píng)方法進(jìn)行了簡(jiǎn)單梳理。介紹了后殖民主義理論形成的背景、發(fā)展過(guò)程以及后殖民主義理論的內(nèi)容和其中涉及的批評(píng)方法。 第三章探討了福斯特的反殖民主義意識(shí)。一方面，福斯特的家庭背景、所受教育、他所交往的文化圈和積極參加的社會(huì)活動(dòng)造就了福斯特的人文主義和自由主義精神。他不贊同英國(guó)對(duì)殖民地進(jìn)行的軍事統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)剝削。在小說(shuō)中福斯特?zé)o情地批判了英國(guó)對(duì)印度的統(tǒng)治，揭示了英國(guó)人的傲慢、冷酷和偏見。同時(shí)對(duì)印度人民所遭蹂躪表示出極大的同情。對(duì)殖民主義者的批判體現(xiàn)了他的反殖民主義意識(shí)。從另一個(gè)角度看，福斯特對(duì)印度和印度人民悲慘境況的表述和同情也是對(duì)殖民主義的譴責(zé)。 第三章探討了福斯特對(duì)殖民霸權(quán)下的個(gè)人關(guān)系的進(jìn)一步考察。福斯特將友情、愛(ài)情和親情等個(gè)人關(guān)系置于殖民主義的背景之下，進(jìn)行了再度審視。通過(guò)這些審視，福斯特暗示了在殖民主義陰影的籠罩之下，人際關(guān)系不可能健康發(fā)展。殖民主義不僅破壞了人際關(guān)系還帶來(lái)了人性的扭曲。所有個(gè)人關(guān)系的失敗指明了僅靠同情和寬容并不能解決殖民主義給個(gè)人關(guān)系和人際交往帶來(lái)的傷害和困境。如何打破殖民霸權(quán)下人際關(guān)系的僵局，成為福斯特關(guān)注的焦點(diǎn)。 第四章分析了福斯特的反殖民策略。福斯特在《印度之行》中創(chuàng)作了阿齊茲這一印度知識(shí)分子形象，通過(guò)對(duì)他的描述再現(xiàn)了殖民地歐化知識(shí)分子的兩難境地。他們處在兩種文化的沖突之中，成為心理難民。然而他們?cè)趩⒚衫硇运枷牒椭趁窠y(tǒng)治壓迫的雙重催化下，開始對(duì)殖民主義進(jìn)行反抗。逐漸形成了以民族-國(guó)家意識(shí)為核心的獨(dú)特的民族主義。并以此來(lái)對(duì)抗殖民霸權(quán)和歐洲中心主義。通過(guò)對(duì)阿齊茲這一人物形象三次思想轉(zhuǎn)變的分析，形象再現(xiàn)了福斯特的反殖民策略和反殖民出路。然而這一策略卻有著它的局限性。 結(jié)論部分指出：作為一名自由主義和人文主義作家，福斯特對(duì)殖民統(tǒng)治之下的人際關(guān)系所受到的傷害有著深刻的認(rèn)識(shí)。在作品中福斯特對(duì)殖民者所表現(xiàn)出的源于東方主義的殖民劣根性給予了深刻的批判。通過(guò)對(duì)殖民主義下人際關(guān)系的再度審視，指出了殖民主義的可怕后果。福斯特自由主義和人文主義思想形成的背叛性促使他對(duì)殖民主義這一主導(dǎo)思想進(jìn)行了深刻的反思。通過(guò)對(duì)阿齊茲這一人物的鮮明刻畫，福斯特為殖民陰影籠罩下生活著的人們找到了一條出路，找到了“一個(gè)更為持久的家”。從阿齊茲三次艱難轉(zhuǎn)變可以看出這條出路的漫長(zhǎng)和艱辛。 但是福斯特由于生活在中層資產(chǎn)階級(jí)家庭對(duì)底層社會(huì)人民生活缺乏了解，所以他最后找尋的出路也只是從印度知識(shí)分子的角度出發(fā)的，是不切實(shí)際的。但是他對(duì)殖民霸權(quán)統(tǒng)治下的人際關(guān)系困境的關(guān)注，對(duì)建立在超越狹隘民族觀念、超越宗教爭(zhēng)斗和分歧的民族-國(guó)家理念之上的民族主義反殖民策略的超越時(shí)代的理性思考卻都值得肯定。正是由于這點(diǎn)這部小說(shuō)才會(huì)成為現(xiàn)代經(jīng)典。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I561.074

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 杜珍妮;《印度之行》的生態(tài)女性主義解讀[D];魯東大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2745415