【摘要】： 尤金.奧尼爾作為美國(guó)歷史上唯一一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的戲劇家,在美國(guó)文學(xué)史,乃至整個(gè)世界文學(xué)史上都有著舉足輕重的地位,一直是戲劇研究的焦點(diǎn)之一。他一生多產(chǎn),畢生致力于改革美國(guó)戲劇界的陋習(xí),大膽嘗試各種戲劇技巧,并刻畫出各種各樣的人物形象,以探索人與人之間的關(guān)系,揭露社會(huì)的種種現(xiàn)象,挖掘社會(huì)的詬病所在。他的早期作品《榆樹下的欲望》便是這種努力的典范。本文試圖通過(guò)對(duì)該劇的分析,闡述奧尼爾是如何深刻揭露美國(guó)社會(huì)所存在的普遍悲劇性的。 前言部分綜述尤金.奧尼爾一生對(duì)美國(guó)現(xiàn)代戲劇所做的貢獻(xiàn),對(duì)后來(lái)作家的影響,國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)其的研究,以及選擇《榆樹下的欲望》作為研究對(duì)象的原因。 第一章從奧尼爾的生活時(shí)代,哲學(xué)、意識(shí)形態(tài)的影響以及他個(gè)人的生活經(jīng)歷來(lái)闡述其獨(dú)特的悲劇人生觀。在他看來(lái),美國(guó)就是世界上最大的悲劇,美國(guó)人在追逐物質(zhì)利益的同時(shí),卻迷失了自我。 第二章剖析《榆樹下的欲望》劇中人物身上所具有的共同悲劇特點(diǎn):人情的冷漠、道德的淪喪和自我肉體或精神上的毀滅,揭示《榆樹下的欲望》劇所體現(xiàn)出的普遍美國(guó)悲劇性�！队軜湎碌挠穭≈械目膊匾患�,兒子不孝,父親不慈,妻子不忠,丈夫不義,整個(gè)家庭為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而費(fèi)盡心思,玩盡把戲,結(jié)果是弄得妻離子散,家破人亡;鄰居之間也充滿著嫉妒、仇恨和流言蜚語(yǔ)。就連那前來(lái)逮捕伊本和愛碧的代表著正義的治安官員也對(duì)坎伯特家的農(nóng)場(chǎng)充滿了覬覦。在金錢物質(zhì)的誘惑下,一切親情、道義和自我都蕩然無(wú)存。 第三章進(jìn)一步從盲目的物質(zhì)主義追求和清教主義對(duì)人性的壓抑兩個(gè)方面分析美國(guó)這種普遍悲劇性的社會(huì)根源。物質(zhì)主義和清教主義均深深地扎根于美國(guó)本
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I712.073

【引證文獻(xiàn)】

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1 徐坤;論《榆樹下的欲望》中的“黑色欲望”[D];華中師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2720118