【摘要】： 與《喜福會(huì)》相比，譚恩美的第二部小說《灶神之妻》頗受國內(nèi)外評論家的冷遇�？傮w回顧對于它的評論，，我們不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)評論家都指責(zé)這部小說迎合了西方主流讀者的潛意識(shí)，帶有明顯的東方主義色彩。但是卻很少有人能看到文本中中美文化交流跡象，更鮮少人會(huì)把多元文化主義與小說聯(lián)系在一起。本論文就旨在研究譚恩美對多元文化之間的關(guān)系的理解，努力證實(shí)《灶神之妻》實(shí)際上是一部包含著多元文化主義思想的作品。 論文主要分三部分。第一章大致介紹作者和作品，國內(nèi)外對它的研究狀況，以及本論文的研究目的。第二章主要探討多元文化主義思想和譚恩美的多元文化觀。在當(dāng)前社會(huì)，世界正趨于一體化，國家與國家之間的文化交流越來越頻繁。眾多的民族，文化和文明，彼此都能意識(shí)到自己以及對方文化的優(yōu)劣長短及差異，并且通過對話達(dá)到彼此間的溝通。因此美國國內(nèi)的文化霸權(quán)主義和文化部落主義正遇到前所未有的挑戰(zhàn)。而實(shí)際上，只有多元文化主義才使美國文化多姿多彩，更具生命力，社會(huì)更加和諧美麗，這是20世紀(jì)以來有識(shí)之士的共識(shí)，譚恩美就在其作品中表現(xiàn)了這樣的思想并成為時(shí)代的先鋒，僅在這一點(diǎn)上我們就不得不佩服其獨(dú)特的洞察力和前瞻性。這當(dāng)然也與她美籍華人的身份及所處的多元文化環(huán)境有著密切的關(guān)系。為了加強(qiáng)論點(diǎn)，本章節(jié)的論證是在駁斥具有代表性東方主義評論的基礎(chǔ)上展開的。 第三章是該論文的頂梁柱。在多元文化共存逐漸成為趨勢的語境下，譚恩美創(chuàng)建了一種融合中西的，復(fù)合型的，具有華裔獨(dú)特性的文學(xué)新范式。這種文化范式體現(xiàn)了與東方主義南轅北轍的多元文化主義的理念�；谖谋旧系姆治�，本章重點(diǎn)探討譚恩美是怎樣在《灶神之妻》里建構(gòu)多元文化主義的。首先，通過對主人公溫妮和吉米的塑造，譚恩美成功地顛覆了東方主義話語下對中國人一成不變的形象。這為中美文化交流打開了大門，因?yàn)槎嘣幕髁x首先強(qiáng)調(diào)的就是平等包容的原則。同樣引入矚目的還有作者獨(dú)一無二的敘事策略，主要包括敘事手法，敘事語言和作品中的“無憂女神”。在敘事手法上，譚恩美結(jié)合了中國傳統(tǒng)小說的“講故事”技巧和美國的多角度敘述。語言上，作者采用的是既非標(biāo)準(zhǔn)英語又非標(biāo)準(zhǔn)漢語，但又包含兩者的混合語言�！对钌裰蕖分械臒o憂女神是譚恩美的另一個(gè)敘事策略，它是西方神話和中國神話在作家筆下互相碰撞交融的結(jié)晶。所有這些敘事策略都表達(dá)了各族文化取其精華，去其糟粕的積極思想和作家對多元文化共存的美好愿望。論文最后分析了小說的主題，指出：小說中一對母女從沖突走向相互諒解的過程，象征著中美文化從矛盾走向融合。譚恩美作品中的母女矛盾遠(yuǎn)非普遍存在于每個(gè)家庭中的“代溝”那樣簡單。她們分別代表著東西方兩種不同的文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)范式。而小說中和解的大團(tuán)圓結(jié)局不僅體現(xiàn)了母女間的愛，更重要的是表現(xiàn)了一種正確地對待文化的態(tài)度：繼承母文化，吸收新文化。要在文化沖突中找到平衡，不能只鼓吹自己的民族文化或只信奉新的美國方式而摒棄中國文化傳統(tǒng)，那都是根本錯(cuò)誤的。 總之，美國社會(huì)是一個(gè)多元文化、多種族的社會(huì)，各種成分既相互獨(dú)立又相互交融。在這樣的語境中，我們更應(yīng)該注意到華裔作家所具有的一種世界眼光，而不能將自己的研究視野禁錮于固有的模式之中。 【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 詹喬;《灶神之妻》中“英雄拯救”主題的原型分析[J];國外文學(xué);2005年01期

2 陳愛敏;;“東方主義”視野中的美國華裔文學(xué)[J];外國文學(xué)研究;2006年06期

本文編號：2712300