【摘要】： 猶太作家卡夫卡一生短暫，卻書寫了無數(shù)難解之謎。該如何走近卡夫卡?在他的書信日記中，筆觸最為晦澀、感情最為深沉的是關(guān)于宗教問題的思考。卡夫卡聲稱，自己的一生都在奮力奔向通神學(xué)。對于猶太民族的宗教猶太教，卡夫卡表現(xiàn)出了由排斥到逐漸接受的過程。但卡夫卡對猶太教的興趣，卻是在被傳統(tǒng)猶太教視為“異端”的猶太教神秘主義上。他認(rèn)為，猶太教神秘主義，如哈西德主義充滿活力的信仰形式正是傳統(tǒng)猶太教所缺乏的，而活力對于一種宗教的發(fā)展來說，有著至關(guān)重要的作用。猶太教神秘主義對卡夫卡及其創(chuàng)作有著重要影響。 首先，在認(rèn)知觀念上，猶太教神秘主義的非理性特征和對傳統(tǒng)的悖逆性影響了卡夫卡�！爸庇X”是卡夫卡認(rèn)識世界的主要方式；“悖逆”是他及其小說主人公應(yīng)對世界的特殊精神品質(zhì)。 其次，從創(chuàng)作上看，對神人關(guān)系的探討是卡夫卡作品的重要內(nèi)容。由于亞當(dāng)夏娃違背上帝之令，，偷食禁果，神人關(guān)系破壞，上帝隱退，人類被逐。卡夫卡小說表現(xiàn)了人類的原罪，同時，卡夫卡還表現(xiàn)了人類遺忘上帝使命的麻木不仁。在這種情況下，每個人都成為了有生命的假人——“高藍(lán)”。有罪必受罰。遭受驅(qū)逐、天堂被摧毀和面臨死亡是人類受到的三種懲罰形式。背叛上帝的人，成了毫無用處的“奧德拉德克”，沒有形體，無所歸屬。人類如何才能走向救贖?猶太教神秘主義認(rèn)為，人的救贖之路就是回歸之路�？ǚ蚩◤膫�人和民族角度出發(fā)，探討了救贖的可能性。就個人救贖而言，每個人都要成為自己的彌賽亞，并要學(xué)會忍受苦難和虔誠祈禱，而關(guān)鍵的是，要選擇一種屬于自己的生活方式。就民族救贖而言，要回歸“故鄉(xiāng)”，除了心靈的皈依，還要具備一個民族形成的三種因素：土地、語言與生活方式。縱觀卡夫卡的一生，他給自己生命做出了定位——風(fēng)光獨好的“交界地帶”。這種邊緣性的生存狀態(tài)同時也影響到了他的宗教定位。卡夫卡以“介入生活”的姿態(tài)去圣化生活每一事物，從而實現(xiàn)與上帝的相會。
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I521

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本文編號：2673755