【摘要】：原型批評(píng)的最大特點(diǎn)是整體性與系統(tǒng)性。諾思洛普·弗萊一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在欣賞作品的時(shí)候，要往后站，從整體上把握作品，不局限于一部作品中的一個(gè)人物，一個(gè)意象，一種敘述，而要將作品放在歷時(shí)與共時(shí)的環(huán)境中，審視作品中的人物、意向、主題、敘述與其他作品的聯(lián)系與區(qū)別，從而尋找出共同的或不同的原型。在找到原型之后，還要進(jìn)一步分析原型在作品中的變化運(yùn)用，并且與作品所處的歷史和文化環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，考查作者為什么進(jìn)行這樣的移位運(yùn)用。根據(jù)弗萊的理論，文學(xué)批評(píng)應(yīng)該將文學(xué)、神話、文化、歷史等諸多因素包含在內(nèi)，發(fā)揮整體性優(yōu)勢(shì)；應(yīng)該借助特定的文化語(yǔ)境，，深入分析作品中的原型，從而真正把握作品的思想內(nèi)涵。弗萊認(rèn)為，對(duì)于西方文學(xué)傳統(tǒng)而言，有兩大文本體系構(gòu)成了原型的本源，那就是古希臘神話和希伯來(lái)人的圣經(jīng)。本文從這兩方面入手分析《憤怒的葡萄》中的原型。 論文分為三部分，第一部分為引言和文獻(xiàn)回顧，第二部分深入分析《憤怒的葡萄》中的三個(gè)主要原型，第三部分是結(jié)論，總結(jié)本文的研究成果及研究不足，并提出今后研究的建議。 在第一部分，作者簡(jiǎn)單回顧了國(guó)內(nèi)外對(duì)這部小說(shuō)的評(píng)論，指出從原型批評(píng)角度分析這部小說(shuō)的可能性。在簡(jiǎn)要介紹了原型批評(píng)理論之后，作者對(duì)運(yùn)用原型批評(píng)分析《憤怒的葡萄》的可操作性進(jìn)行了說(shuō)明。 第二部分是論文的主體，包括第二、第三、和第四章。在這部分里，作者從古希臘神話和圣經(jīng)導(dǎo)入，分別介紹了“替罪羊”、“死亡
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I712

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 李文兆;對(duì)《憤怒的葡萄》的權(quán)力話語(yǔ)讀解[D];河南科技大學(xué);2011年

2 呂迎迎;追尋自由之路—神話原型視域下的《法國(guó)中尉的女人》中的男主人公形象[D];曲阜師范大學(xué);2010年

3 陳小強(qiáng);《憤怒的葡萄》中的圣經(jīng)影響[D];四川師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2636372