【摘要】：許多人注意到在中西詩(shī)學(xué)領(lǐng)域中存在著一些相似的概念或模式，中國(guó)古代美學(xué)家莊子的“物化”論和英國(guó)十九世紀(jì)詩(shī)人濟(jì)慈的“客體感受力”就是這樣一對(duì)概念，，它們之間的相似之處已有人著文指出，但目前還沒(méi)有人對(duì)它們更大程度上的不同之處做出深入探討。 本文擬就二者的差異出發(fā)，對(duì)其做進(jìn)一步的比較。因?yàn)檫@兩個(gè)概念都是針對(duì)作者提出的能力要求，本文也將主要從詩(shī)人的角度來(lái)論述其差別。本文分為四章：第一章從最明顯和最外在的主體狀態(tài)不同談起，指出二者的區(qū)別在于前者要求一種貌似消極的精神貫注，而后者則專(zhuān)注于主體自身的否定能力；第二章將沿此上溯至二者不同的主體動(dòng)機(jī)，即創(chuàng)作目的的不同。指出“物化”是以達(dá)到物我合一，進(jìn)而探求隱含于客體中的“道”為目的的，帶有很強(qiáng)的認(rèn)識(shí)論色彩；而濟(jì)慈的“客體感受力”則完全側(cè)重于審美感受，詩(shī)人的意圖也是為了得到純粹的審美快感。第三章介紹二者在主體對(duì)所描述的客體的認(rèn)知方式上的不同，莊子宣揚(yáng)一種超越感性和理性的直覺(jué)體悟式的認(rèn)知方式，而濟(jì)慈則完全借助于自身的感觸來(lái)完成對(duì)客體的創(chuàng)作。最后一章將進(jìn)入歷史層面來(lái)比較東西方長(zhǎng)久以來(lái)的在主客體關(guān)系認(rèn)識(shí)上的不同，中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的認(rèn)識(shí)模式和西方一貫的“人”“物”對(duì)立的哲學(xué)觀念是造成上述一切差異的深層根源。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類(lèi)號(hào)】：I106

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本文編號(hào)：2604628