【摘要】： 本文通過(guò)《冷山》與《奧德賽》的比較研究,分析兩部作品在主題,故事情節(jié),人物塑造及敘事結(jié)構(gòu)上的平行與變異,試圖運(yùn)用神話原型批評(píng)理論探究在《冷山》與《奧德賽》中存在的移位運(yùn)用。 原型批評(píng)的最大特點(diǎn)是整體性與系統(tǒng)性。諾思洛普·弗萊一再?gòu)?qiáng)調(diào),在欣賞作品的時(shí)候,要往后站,從整體上把握作品,不局限于一部作品中的一個(gè)人物,一個(gè)意象,一種敘述,而要將作品放在歷時(shí)與共時(shí)的環(huán)境中,審視作品中的人物、意象、主題、敘述與其他作品的聯(lián)系與區(qū)別,從而尋找出共同的或不同的原型。在找到原型之后,還要進(jìn)一步分析原型在作品中的變化運(yùn)用,并且與作品所處的歷史和文化環(huán)境聯(lián)系起來(lái),考查作者為什么進(jìn)行這樣的移位運(yùn)用。根據(jù)弗萊的理論,文學(xué)批評(píng)應(yīng)該將文學(xué)、神話、文化、歷史等諸多因素包含在內(nèi),發(fā)揮整體性優(yōu)勢(shì);應(yīng)該借助特定的文化語(yǔ)境,深入分析作品中的原型,從而真正把握作品的思想內(nèi)涵。弗萊認(rèn)為,對(duì)于西方文學(xué)傳統(tǒng)而言,有兩大文本體系構(gòu)成了原型的本源,那就是古希臘神話和希伯來(lái)人的圣經(jīng)。本文將通過(guò)《冷山》與其背后的范本《奧德賽》的比較研究入手分析兩部作品中的神話原型。 論文分為四部分,在第一部分中,簡(jiǎn)要介紹這兩部作品及其作者。第二部分介紹神話原型理論的發(fā)展階段及諾思洛普·弗萊的原型理論,特別是神話移用和“異位平行”這兩個(gè)理論概念。第三部分是論文的主體,分析《冷山》與《奧德賽》在主題,故事情節(jié),人物塑造及敘事結(jié)構(gòu)上的平行與變異,尤其是在主題和人物塑造過(guò)程中移用的運(yùn)用。最后一部分是結(jié)論,概括前面原型分析的結(jié)果,揭示弗雷澤將《奧德賽》作為《冷山》寫(xiě)作范本的意圖。
【學(xué)位授予單位】：東北林業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：J905;I545.072

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 牙韓青;查爾斯·弗雷澤小說(shuō)《寒山》與美國(guó)南方文學(xué)傳統(tǒng)[D];廣西師范大學(xué);2011年

2 李曉培;從文體學(xué)視角看《冷山》中的前景化[D];河南科技大學(xué);2011年

3 高曉靜;《冷山》的生態(tài)女性主義解讀[D];山東大學(xué);2011年

4 張榮榮;查爾斯·弗雷澤的生態(tài)女性主義意識(shí)在《冷山》中的體現(xiàn)[D];曲阜師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2600222