發(fā)布時(shí)間：2020-03-25 15:02

【摘要】： 《日本靈異記》(以下簡(jiǎn)稱《靈異記》)是日本現(xiàn)存最古老的佛教說(shuō)話集,它成書于八世紀(jì)后期至九世紀(jì)初期,由奈良藥師寺僧人景戒編撰。景戒在該書序言中明確指出,《靈異記》是在中國(guó)佛教經(jīng)典《冥報(bào)記》和《般若驗(yàn)記》啟發(fā)和影響下編撰而成。因此眾多學(xué)者致力于《靈異記》與中國(guó)佛教說(shuō)話集、佛經(jīng)的比較研究,并通過(guò)出典考證、影響研究等方法證實(shí)了《靈異記》與中國(guó)文學(xué)有著緊密聯(lián)系,同時(shí)也論證了古代中國(guó)大陸的佛典及各類書籍源源不斷傳入日本,影響著日本文學(xué)的發(fā)展。 《靈異記》中共收錄116則故事,且全都是充滿怪異奇巧和超現(xiàn)實(shí)描寫的“志怪”故事,它又被視為日本怪奇小說(shuō)的源頭。這不能不讓人將它與中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期的志怪小說(shuō)聯(lián)系到一起。因?yàn)椤鹅`異記》與中國(guó)六朝志怪小說(shuō)同受佛教經(jīng)典的影響、并且結(jié)合民間傳承故事,在主題、編輯形式、故事構(gòu)思等方面驚人相似。近年,已有日本學(xué)者開始關(guān)注研究《靈異記》與中國(guó)六朝志怪小說(shuō)的關(guān)系,認(rèn)為《靈異記》中的一些故事是受中國(guó)六朝志怪小說(shuō)的啟發(fā)影響改編而成的。當(dāng)然這還需要進(jìn)一步考證。 本文擬通過(guò)《靈異記》與中國(guó)六朝志怪小說(shuō)中出現(xiàn)的“骷髏報(bào)恩”、“地獄重生”、“賂鬼得報(bào)”、“替身死亡”四類故事的比較研究,找出三類故事在情節(jié)設(shè)置、表現(xiàn)目的等方面的相同點(diǎn)以及在細(xì)節(jié)描寫方面的不同點(diǎn),并得出《靈異記》雖然在題材等方面模仿了六朝志怪小說(shuō),但是又將本民族的生活習(xí)慣,觀念等注入故事其中,使其罩上了日本本土化面紗的觀點(diǎn)。 本文共分為五章,第一章對(duì)《靈異記》與中國(guó)六朝志怪小說(shuō)進(jìn)行整體概述;第二章為“骷髏報(bào)恩”故事類型的中日比較;第三章主要論述“地獄重生”類型故事的中日比較;第四章為“賂鬼得報(bào)與替身死亡”的中日比較,第五章為結(jié)論。下面就闡述一下各個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容和主要觀點(diǎn)。 第一章第一節(jié)主要介紹《靈異記》這本書概述,作者編撰目的以及當(dāng)時(shí)六朝志怪小說(shuō)流入日本的情況。 《日本靈異記》的全名是《日本國(guó)現(xiàn)報(bào)善惡靈異記》,它成書于八世紀(jì)末九世紀(jì)初,由藥師寺的僧人景戒編撰而成,是現(xiàn)存最古老的佛教故事集。全書分為上中下三卷共116則故事,每卷之前都設(shè)有序文,敘述本書編撰的動(dòng)機(jī)、必要性和目的等。每篇故事結(jié)尾都會(huì)出現(xiàn)一些佛經(jīng)中的善因善果,惡因惡果以及奇異靈異并存的說(shuō)教。 有關(guān)于該書成書背景,中國(guó)學(xué)者王曉平指出“景戒在佛教改革的風(fēng)氣下,以勸導(dǎo)世人,退邪入正,諸惡莫作,諸善奉行,弘揚(yáng)佛家教義為目的編撰了該書�！绷硪环矫�,景戒是在中國(guó)文學(xué)文化的憧憬和本土民族的雙重意識(shí)沖擊下完成該書的。景戒在上中卷序敘述到:“昔,o"地造冥X1，

本文編號(hào)：2600059