【摘要】： 英國(guó)偉大的作家托馬斯·哈代是文壇公認(rèn)的描繪大自然的高手,他一生創(chuàng)作了近九百首詩(shī)歌,其中包括100多首是自然詩(shī)。從20世紀(jì)70年代起,哈代的詩(shī)歌越來(lái)越受到讀者和批評(píng)界的重視。唐納德·戴維在1973年出版的《托馬斯·哈代與英國(guó)詩(shī)歌》中認(rèn)為,哈代是現(xiàn)代英國(guó)詩(shī)歌中本質(zhì)因素的開創(chuàng)者和維護(hù)人,對(duì)20世紀(jì)詩(shī)歌產(chǎn)生影響的是哈代,而不是葉芝或愛略特。同樣地,哈代詩(shī)中的生態(tài)思想也必將越來(lái)越受到文學(xué)界和生態(tài)學(xué)者重視。達(dá)爾文主義成熟了哈代的生態(tài)觀。哈代等早期生態(tài)主義者的生態(tài)思想又直接或間接地影響了羅爾斯頓的生態(tài)整體主義、卡遜的生態(tài)作品《寂靜的春天》(1962)的問世。 一方面,在哈代的作品中,人物和自然常常融為一體,自然的景色反映人的面貌;但另一方面,哈代對(duì)待自然的態(tài)度是復(fù)雜的,因此,本文也從哈代筆下的陰郁、冷酷、傷殘和痛苦的自然入手,透視哈代自然詩(shī)歌的生態(tài)憂患感;本文在對(duì)各種社會(huì)思潮的吸收和對(duì)眾多的詩(shī)歌的詳盡分析的基礎(chǔ)上揭示了哈代的反人類中心主義、理性文明和瘋狂欲望的生態(tài)思想。自然生態(tài)詩(shī)歌中的整體、和諧、剛毅與仁愛成為一個(gè)人文主義者的拯救社會(huì)的藥方,從而折射出哈代的生態(tài)理想。從某種程度上講,哈代是一個(gè)人文主義者,但同時(shí)也是一個(gè)具有生態(tài)意識(shí)的詩(shī)人。哈代對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行了徹底的無(wú)情地批判,從文學(xué)的角度深刻地反映和批判了正在變化中的世界,提出人與自然和諧的美好理想,促進(jìn)人類對(duì)于世界發(fā)展的思考。人與自然的和諧相處,正在成為全人類的努力目標(biāo)。 本論文共有四個(gè)章節(jié): 第一章,概述。 本章包括文獻(xiàn)綜述,重點(diǎn)介紹國(guó)內(nèi)哈代詩(shī)歌研究的狀況,提出了自己對(duì)該論文的設(shè)想以及研究方法和本文的學(xué)術(shù)意義。 第二章,分析哈代詩(shī)歌中的生態(tài)思想的形成根源。 首先分析哈代生態(tài)思想的形成根源。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)政治的變革、意識(shí)以及文化的變革影響著哈代的詩(shī)歌創(chuàng)作。哈代所處的時(shí)代呈現(xiàn)出各個(gè)領(lǐng)域都在飛速變化和發(fā)展的特點(diǎn)——從醫(yī)療、科學(xué)技術(shù)知識(shí)到人口增長(zhǎng)和變遷。這樣的快速變革深深地影響了整個(gè)國(guó)民的心態(tài):人們對(duì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的喜悅與自信最終讓位于對(duì)英國(guó)的世界地位的困惑和懷疑。接著,作者對(duì)哈代詩(shī)歌中所具有的生態(tài)意識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)略陳述。 第三章,揭示哈代詩(shī)歌中的自然生態(tài)思想。 分析哈代自然詩(shī)歌中所體現(xiàn)出的詩(shī)人對(duì)待大自然積極和消極的態(tài)度,同時(shí)直接或間接地比較了哈代的詩(shī)歌與浪漫派詩(shī)歌的區(qū)別與聯(lián)系;哈代對(duì)大自然的態(tài)度是極其復(fù)雜的。一方面他通過其詩(shī)歌中強(qiáng)烈地表達(dá)了他對(duì)大自然的熱愛,崇拜之情;同時(shí)他也意識(shí)到自然無(wú)形力量的存在,呼吁人類要遵守自然秩序,但同時(shí)他也認(rèn)為自然是殘酷的,人類應(yīng)該與自然和諧相處,因?yàn)槿僳`踏自然會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)。哈代把人類與其他生物視作同一有機(jī)體的組成部分,關(guān)注他們之間存在的親緣關(guān)系,這使得他成功地預(yù)見了二十世紀(jì)的生態(tài)整體觀。從某中程度上說,哈代自然觀中的生態(tài)思想與我們現(xiàn)在所提倡的和諧社會(huì)極其吻合,在如今提倡持續(xù)性發(fā)展的今天,對(duì)我們今天認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系都很有價(jià)值。其二,通過文本分析,重點(diǎn)介紹哈代對(duì)人類社會(huì)的態(tài)度,以此證明哈代詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的精神生態(tài)思想。由于哈代意識(shí)到自然的冷酷無(wú)情和客觀,在他生活的特定的時(shí)期他產(chǎn)生了不同于同時(shí)代意識(shí)形態(tài)相一致的認(rèn)識(shí)。即他倡導(dǎo)生態(tài)整體觀和反人類中心主義,他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將生態(tài)看成一個(gè)整體,人類不應(yīng)該以自我為中心,破壞自然;反理性文明同樣是因?yàn)楣庾R(shí)到人類理性的反面而應(yīng)當(dāng)重視自然結(jié)果;雖然他的詩(shī)歌給人以悲觀主義氣氛,但他卻從來(lái)沒有放棄過追求自然的美。本章節(jié)的結(jié)尾部分重點(diǎn)分析哈代在對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度。從詩(shī)歌分析入手,我們可以看出詩(shī)人對(duì)世間萬(wàn)物的人文主義關(guān)懷。 第四章,結(jié)論。 在總結(jié)全文的基礎(chǔ)之上,指出論文不足之處和將來(lái)研究哈代詩(shī)歌的重點(diǎn),尤其是運(yùn)用生態(tài)批評(píng)這一新型理論對(duì)他詩(shī)歌里面所蘊(yùn)涵的生態(tài)思想的研究。
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I561.072

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2598392