【摘要】： 弗拉季米爾.納博科夫在20世紀(jì)美國文壇,甚至是世界文壇都占有重要的一席之地。作為一名俄裔美國作家,納博科夫具有雙重的俄羅斯和美國文化背景�！堵妍愃房梢哉f是20世紀(jì)最具爭議的小說之一。正如拉莫爾的評論一樣:“《洛麗塔》屬于那種罕見的文化現(xiàn)象,在公眾的意識中打下深深的烙印,從最嚴(yán)肅的知識分子群體到手心淌汗的美國小鎮(zhèn)青少年,無一例外�！� 在表面炫目而張揚的故事情節(jié)下,《洛麗塔》包含了兩種文化的沖突,即通俗文化與精英文化的沖突。納博科夫會作出何種選擇呢?本論文旨在探索納博科夫在《洛麗塔》里的文化立場。 這篇論文分為六個部分。第一部分簡要介紹了國內(nèi)外對納博科夫及《洛麗塔》的研究成果,提出本文的思路及論點,闡述了本文的理論基礎(chǔ)、研究方法及基本框架等。第二部分簡明扼要地說明了《洛麗塔》創(chuàng)作的文化背景,為下部分的進一步分析提供基礎(chǔ)。第三部分分析了作為通俗文化的主體人群形象;通俗文化對主體人群的降格影響;認(rèn)為納博科夫自創(chuàng)的文化批評概念—媚俗是對通俗文化的歧視。第四部分圍繞著納博科夫的一個重要創(chuàng)作理念—彼岸世界展開�！氨税妒澜纭笔聦嵣鲜且粋�藝術(shù)想象的世界,這一理念與當(dāng)時流行的弗洛伊德心理分析產(chǎn)生強烈沖突。從男主人公和作者相互交融的“彼岸世界”分析中,我們發(fā)現(xiàn)了納博科夫極深的文化懷舊意識,是對通俗文化的一種逃避。第五部分結(jié)合文本探討了納博科夫所持有的對小說的藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn):審美極樂,并對這一概念進行了文化解讀,指出了其中彰顯的精英文化意識是納博科夫?qū)νㄋ孜幕牡挚�。而亨伯特是納伯科夫塑造的精英文化的代表,他對“小仙女”的迷戀是對審美極樂的追求。第六部分在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上得出結(jié)論,并指出本研究的當(dāng)下意義。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I712.074

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8 撰文 張sリ，

本文編號：2594882