【摘要】： 這是一篇比較文類學(xué)的論文,旨在研究跨文化視域中的游歷小說(shuō)。論文分五部分: 一、緒論。游歷小說(shuō),用一個(gè)最基本的敘事句來(lái)表述,就是“行走(行游)的經(jīng)過(guò)”。從小說(shuō)文體的角度看,游歷小說(shuō),就是采用“游蹤結(jié)構(gòu)”和“游者視點(diǎn)”的一種小說(shuō)類型。本文擬從小說(shuō)文體入手,對(duì)19世紀(jì)以前的中西游歷小說(shuō)展開文類學(xué)的平行研究。 二、游歷小說(shuō)的濫觴。本文把西方游歷小說(shuō)的藝術(shù)積淀分為三個(gè)層次:古希臘文學(xué)、古羅馬文學(xué)和中世紀(jì)文學(xué),并重點(diǎn)分析了不同時(shí)期游歷敘事文體的典范:《奧德賽》、《金驢記》和《神曲》。對(duì)于中國(guó)古小說(shuō)之中的某些限制視角,本文亦認(rèn)為,這構(gòu)成了游者視點(diǎn)的雛形。 三、游歷小說(shuō)的興起。中西游歷小說(shuō)在16至17世紀(jì)的同時(shí)興起,可說(shuō)是近代商業(yè)經(jīng)濟(jì)和人文思潮在小說(shuō)文體中的映射。對(duì)于西方游歷小說(shuō),先后有兩部里程碑式的作品:一是《小癩子》,一是《堂吉訶德》。中國(guó)小說(shuō)中,神魔題材與游歷文體顯示出奇異的精神聯(lián)結(jié)�！段饔斡洝纷鳛閭�(gè)中翹楚,扮演了與《堂吉訶德》相當(dāng)?shù)慕巧?它們堪稱中西游歷小說(shuō)在興起階段并峙而立的雙峰。 四、文化落差中的游歷小說(shuō)。進(jìn)入18世紀(jì),中西游歷小說(shuō)的發(fā)展呈現(xiàn)出驚人反差。在西方,游歷小說(shuō)成為啟蒙作家的心愛之物,并引發(fā)了全歐性的文學(xué)熱浪,佳作迭出不斷。尤其《湯姆·瓊斯》,在游歷小說(shuō)之中引入古典式的法度,提供了最近于完滿的文體形態(tài)。相較之下,《鏡花緣》在中國(guó)小說(shuō)中有碩果僅存的味道。不過(guò),它以游歷小說(shuō)見才學(xué),也是一空依傍、別出心裁。 五、結(jié)論。比照于西方,中國(guó)的游歷小說(shuō)不盡發(fā)達(dá)。本文從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化性格四個(gè)層面予以剖析,認(rèn)為其合力造就了小說(shuō)的選擇。本文還提出,“游歷”具有豐富的文體創(chuàng)造功能,涉及結(jié)構(gòu)、情節(jié)、隱喻、視點(diǎn)等諸方面。這是它贏得眾多小說(shuō)家青睞的奧秘。
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I106.4

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本文編號(hào)：2593856