【摘要】： 本文探討了勞倫斯在詩(shī)歌和敘述文本中對(duì)人和自然關(guān)系的哲學(xué)思考,他的哲思,遠(yuǎn)見(jiàn)和洞察力有著深遠(yuǎn)的影響和意義。勞倫斯本著生物中心主義和生態(tài)主義的視角,對(duì)人本主義進(jìn)行了批判,更加注重人與自然的平衡和統(tǒng)一。在勞倫斯時(shí)代,達(dá)爾文的生物進(jìn)化論,弗洛伊德的心理分析和潛意識(shí)理論,已經(jīng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。勞倫斯受到了包括達(dá)爾文,弗洛伊德,尼采,以及更為久遠(yuǎn)的浪漫主義詩(shī)人等諸多前輩的影響,。在勞倫斯看來(lái):動(dòng)物與人處于平等地位,甚至在某些方面,比人類更具優(yōu)越性,勞倫斯也因此被錯(cuò)誤地批判為厭世主義者;作為理性的對(duì)立面,潛意識(shí)是人類跟自然的交流平臺(tái)。 本文由五部分構(gòu)成。第一部分介紹了勞倫斯及生態(tài)批評(píng)。第二部分主要關(guān)于勞倫斯對(duì)于自然的生態(tài)意識(shí),討論了勞倫斯中自然界的動(dòng)物及動(dòng)物意象:動(dòng)物是本能的,非理性的,同時(shí)也代表了人類的本能部分。第三部分,討論了人與人之間的關(guān)系。人作為大自然必要的,不可分割的組成部分,同樣受到勞倫斯的熱切關(guān)注。而且在勞倫斯看來(lái),性,是激發(fā)潛意識(shí)的途徑,因此也是人與自然交流統(tǒng)一的途徑。第四部分揭示了勞倫斯不斷推崇本能,潛意識(shí),直覺(jué)等的原因:生機(jī)論(Vitalism)。生機(jī)論是人類生存意志的自然流動(dòng),是生活的源泉,是人與自然交流溝通的連接途徑。本文結(jié)尾第五部分,揭示了勞倫斯作為生態(tài)主義,生態(tài)批評(píng)的先驅(qū)者的地位。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I561

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3 殷U，

本文編號(hào)：2593459