【摘要】： 本文探討了勞倫斯在詩歌和敘述文本中對人和自然關(guān)系的哲學(xué)思考,他的哲思,遠(yuǎn)見和洞察力有著深遠(yuǎn)的影響和意義。勞倫斯本著生物中心主義和生態(tài)主義的視角,對人本主義進(jìn)行了批判,更加注重人與自然的平衡和統(tǒng)一。在勞倫斯時代,達(dá)爾文的生物進(jìn)化論,弗洛伊德的心理分析和潛意識理論,已經(jīng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。勞倫斯受到了包括達(dá)爾文,弗洛伊德,尼采,以及更為久遠(yuǎn)的浪漫主義詩人等諸多前輩的影響,。在勞倫斯看來:動物與人處于平等地位,甚至在某些方面,比人類更具優(yōu)越性,勞倫斯也因此被錯誤地批判為厭世主義者;作為理性的對立面,潛意識是人類跟自然的交流平臺。 本文由五部分構(gòu)成。第一部分介紹了勞倫斯及生態(tài)批評。第二部分主要關(guān)于勞倫斯對于自然的生態(tài)意識,討論了勞倫斯中自然界的動物及動物意象:動物是本能的,非理性的,同時也代表了人類的本能部分。第三部分,討論了人與人之間的關(guān)系。人作為大自然必要的,不可分割的組成部分,同樣受到勞倫斯的熱切關(guān)注。而且在勞倫斯看來,性,是激發(fā)潛意識的途徑,因此也是人與自然交流統(tǒng)一的途徑。第四部分揭示了勞倫斯不斷推崇本能,潛意識,直覺等的原因:生機(jī)論(Vitalism)。生機(jī)論是人類生存意志的自然流動,是生活的源泉,是人與自然交流溝通的連接途徑。本文結(jié)尾第五部分,揭示了勞倫斯作為生態(tài)主義,生態(tài)批評的先驅(qū)者的地位。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I561

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本文編號：2593459