【摘要】：生態(tài)女性主義已經(jīng)引起了對(duì)婦女地位的革命性辯論。生態(tài)女性主義者認(rèn)為，在父權(quán)制社會(huì)中，對(duì)女性的統(tǒng)治和對(duì)自然的統(tǒng)治有著重要的聯(lián)系。在這種情況下，女性與自然就被異化和他者化了。在文明和父權(quán)制的主宰下，自然和女性悲劇命運(yùn)難以逃脫。因此，生態(tài)女性主義者呼吁人類應(yīng)該懷有強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)，意識(shí)到性別平等的重要性，從而可以構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，在這個(gè)和諧的大家庭里,自然,女性,男性和諧的生活。近年來，隨著生態(tài)女性主義研究的蓬勃發(fā)展，各種經(jīng)典的文學(xué)作品都得以重新詮釋,用這個(gè)新的理論去重解哈代的杰作《無名的裘德》，必然會(huì)豐富作品自身的文學(xué)意義。本文擬以生態(tài)女性主義的角度就這一杰作進(jìn)行研究。 在這部小說中，哈代展示出了他對(duì)生態(tài)女性主義思想的親睞,探討了文明和自然，自然和女性，女性和男性的關(guān)系。他描述了動(dòng)物與女人之間的文化和精神的聯(lián)系。自然正在以驚人的速度退化,工業(yè)化已成為自然的大敵。淑是“鳥”和“兔子”的象征，是弱者。阿拉貝拉是“豬”和“雞”的化身，所有的人都看不起，也是父權(quán)制壓制的對(duì)象。裘德嬸嬸和艾德琳有如鳥媽媽，有愛心，保護(hù)他們年輕的小鳥，尤其是蘇。然而，在男權(quán)社會(huì)中，女性與自然都受到占主導(dǎo)地位的父權(quán)制思想的壓制。裘德和費(fèi)勞孫是父權(quán)制弱化版的代表，他們都已經(jīng)有所稍微的覺醒，在某種程度上尊重女性，但在他們的內(nèi)心深處仍然有強(qiáng)硬壓制女性的傾向。吉林厄姆是費(fèi)勞孫的親密朋友,是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的小人,他崇尚父權(quán)制思想傳統(tǒng)。農(nóng)夫特拉漢姆是工業(yè)化的典型代表，他不斷的挑戰(zhàn)自然規(guī)律,以追逐經(jīng)濟(jì)利益為唯一目的。小時(shí)光老人則已經(jīng)從壓迫女性與自然的罪惡中覺醒，他選擇結(jié)束自己的生命，以終止它的罪惡,但他的選擇對(duì)淑來說略顯殘忍一點(diǎn)，因?yàn)樗瑫r(shí)也結(jié)束了淑的孩子的生命。因此，工業(yè)化的入侵，傳統(tǒng)的父權(quán)制的統(tǒng)治可以歸結(jié)為導(dǎo)致自然和女性悲慘命運(yùn)的的主要原因,但是我們不能忘記女性對(duì)父權(quán)制根深蒂固的內(nèi)化吸收也是促成悲慘命運(yùn)的又一重要因素。我們從生態(tài)女性主義的角度去解讀《無名的裘德》，就是為了讓人類意識(shí)到，地球上所有的生命都是平等的，人類應(yīng)該重建自然，，女性和男性的和諧關(guān)系。
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I561.074

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2520784