天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

從陀思妥耶夫斯基小說《罪與罰》中看俄羅斯民族性格中的宗教情結(jié)

發(fā)布時(shí)間:2019-05-19 08:39
【摘要】:費(fèi)奧多爾·米哈依維洛奇·陀思妥耶夫斯基(1821—1881)是19世紀(jì)群星閃耀的俄國(guó)文壇上一顆耀眼的明星,與列夫·托爾斯泰并列為俄國(guó)文壇上兩座并駕齊驅(qū)的高山。有人曾說:托爾斯泰代表俄國(guó)文學(xué)的廣度,陀思妥耶夫斯基代表俄國(guó)文學(xué)的深度。陀思妥耶夫斯基的生活道路和創(chuàng)作道路走得更為艱辛和痛苦。他的思想復(fù)雜又充滿矛盾,他一生都處在宗教追求、思想矛盾所帶來的痛苦折磨中。 基督宗教意識(shí)不止是天才的作者獨(dú)特的思想存在,,在陀思妥耶夫斯基生活的俄國(guó)宗教意識(shí)深深嵌入到每一個(gè)俄羅斯人的頭腦之中,宗教情懷也深深滲入了整個(gè)俄羅斯民族的精神內(nèi)涵之中,成為整個(gè)民族精神中不可遺漏的一個(gè)核心特征。 陀思妥耶夫斯基的作品有著深厚的宗教意識(shí),他筆下的人物籠罩著一層深厚的宗教色彩,《罪與罰》正是這樣一部小說。它的主人公與整體環(huán)境都與宗教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。《罪與罰》描寫的就是貧困大學(xué)生拉斯科里尼科夫在殺人之后的心路歷程,他受到了法律、道德和良心上的懲罰,以及在虔誠(chéng)宗教信徒索尼婭的引導(dǎo)下皈依基督,走上靈魂救贖的道路。本文正是通過解析宗教思想濃厚的《罪與罰》來詮釋整個(gè)俄羅斯民族的宗教情結(jié)。 本論文研究的理論意義在于深入剖析并揭示俄羅斯民族宗教思想形成與發(fā)展的淵源及其體現(xiàn),更深刻更細(xì)致地了解俄羅斯民族的特點(diǎn)。傳統(tǒng)研究偏重于研究各種民族特征表現(xiàn),而本文則通過大作家陀思妥耶夫斯基經(jīng)典作品《罪與罰》專門研究俄羅斯民族的“宗教性”這一與俄羅斯民族精神氣質(zhì)密切相關(guān)的特點(diǎn)。 本文的現(xiàn)實(shí)意義在于其研究結(jié)論可以補(bǔ)充并完善中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于俄羅斯民族的宗教情結(jié)的研究,向中國(guó)人介紹俄羅斯民族文化的理論,促進(jìn)中俄兩國(guó)相互理解對(duì)方的文化傳統(tǒng),推動(dòng)兩國(guó)的學(xué)術(shù)交流,使兩國(guó)人民更深入的研究了解對(duì)方民族的民族精神和心理狀況。 本論文的創(chuàng)新點(diǎn)是通過結(jié)合偉大的、意義深遠(yuǎn)的陀思妥耶夫斯基的經(jīng)典作品《罪與罰》中的典型的、具體的人物形象所體現(xiàn)的宗教性來說明宗教性是俄羅斯民族顯著的、不可遺漏或磨滅的核心特征。
[Abstract]:Fyodor Mikhail Dostoyevsky (1821 / 1881) is a dazzling star in the 19th century Russian literary world, juxtaposed with Leo Tolstoy as two parallel mountains in the Russian literary world. It has been said that Tolstoy represents the breadth of Russian literature and Dostoevsky represents the depth of Russian literature. Dostoevsky's road of life and creation is more difficult and painful. His thoughts are complex and full of contradictions, and he has been in the pain of religious pursuit and ideological contradictions all his life. Christian religious consciousness is not only the unique ideological existence of the author of genius, but the Russian religious consciousness in Dostoevsky's life is deeply embedded in the mind of every Russian. Religious feelings have also deeply penetrated into the spiritual connotation of the whole Russian nation and become a core feature that can not be missed in the whole national spirit. Dostoevsky's works have a profound religious consciousness, and his characters are shrouded in a profound religious color. Crime and punishment is such a novel. Its protagonist and the overall environment are inextricably linked to religion. Crime and punishment describes the mental course of poor college student Ruskorinikov after killing, and he is punished by law, morality and conscience. And converted to Christ under the guidance of Sonia, a devout religious believer, and embarked on the path of soul redemption. This paper interprets the religious complex of the whole Russian nation by analyzing the strong religious thought "Crime and punishment". The theoretical significance of this paper is to deeply analyze and reveal the origin and embodiment of the formation and development of Russian ethnic and religious thought, and to understand the characteristics of Russian nation in a deeper and more detailed way. Traditional research focuses on the study of various ethnic characteristics. This paper studies the "religious nature" of the Russian nation through the classic "Crime and punishment" of the great writer Dostoevsky, which is closely related to the spiritual temperament of the Russian nation. The practical significance of this paper lies in that its research conclusions can complement and perfect the study of the religious complex of the Russian nation in China, introduce the theory of Russian national culture to the Chinese, and promote the mutual understanding of each other's cultural traditions between China and Russia. Promote academic exchanges between the two countries, so that the two peoples more in-depth study and understanding of the national spirit and psychological conditions of each other. The innovation of this paper is to illustrate that the religious nature of the Russian nation is remarkable by combining the typical and religious character embodied in the classic work Crime and punishment of Dostoevsky, which is of great and far-reaching significance. A core feature that cannot be omitted or worn out.
【學(xué)位授予單位】:內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:I512.074

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 符玲美;陀思妥耶夫斯基的心理分析藝術(shù)[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1987年02期

2 王培英;試論陀思妥耶夫斯基小說主人公的道德內(nèi)涵[J];哈爾濱師專學(xué)報(bào);1999年01期

3 誠(chéng)一;撕碎的苦難——陀思妥耶夫斯基《罪與罰》賞讀[J];語(yǔ)文世界(高中版);2004年09期

4 李火森;淺論陀思妥耶夫斯基的心理分析特征[J];婁底師專學(xué)報(bào);1986年01期

5 付文堯;;心靈沖突下的拯救與逍遙——拉斯科爾尼科夫思想的沖突性探討[J];劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑);2011年07期

6 格·弗里德連杰爾,張加祥;陀思妥耶夫斯基與尼采[J];呼蘭師專學(xué)報(bào);1994年02期

7 嚴(yán)莉群;陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰的思想比較[J];重慶工學(xué)院學(xué)報(bào);1997年04期

8 劉翹;陀思妥耶夫斯基的哲學(xué)、宗教觀——談《罪與罰》的思想論爭(zhēng)性[J];吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);1986年01期

9 閆美萍;論陀思妥耶夫斯基小說中的犯罪問題[J];國(guó)外文學(xué);2004年01期

10 皇甫世奎;;《罪與罰》的晦澀主題:基督精神[J];長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 徐鳳林;;痛苦如何變成享受?——試論地下室人的意識(shí)學(xué)說[A];全國(guó)外國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)——紀(jì)念“蕪湖會(huì)議”暨“兩學(xué)會(huì)”成立30周年論文集[C];2008年

2 徐巍;;中國(guó)當(dāng)代小說中的復(fù)調(diào)創(chuàng)作[A];2008年度上海市社會(huì)科學(xué)界第六屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集(哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷)[C];2008年

3 張冰;;為什么對(duì)俄羅斯只能信仰?——從一首四行詩(shī)的闡釋說起[A];中國(guó)首屆“海峽兩岸俄語(yǔ)教學(xué)與研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”論文集[C];2005年

4 雷達(dá);;當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作癥候分析[A];中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究·2006卷[C];2006年

5 郭啟宏;;日下退思錄[A];新時(shí)期戲劇創(chuàng)作研究文集[C];2009年

6 程根榮;;方苞“義法”與散文雙璧[A];安徽省桐城派研究會(huì)成立大會(huì)暨第二屆全國(guó)桐城派學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

7 張冰;;從一首四行詩(shī)的闡釋說起——為什幺說對(duì)俄羅斯只能信仰?[A];中國(guó)首屆“海峽兩岸俄語(yǔ)教學(xué)與研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”論文摘要集[C];2005年

8 田曉青;;十三路沿線[A];當(dāng)代文學(xué)研究資料與信息(2009.4)[C];2009年

9 鄭體武;;新世紀(jì)《俄羅斯文學(xué)選讀》教材的編寫理念[A];中國(guó)首屆“海峽兩岸俄語(yǔ)教學(xué)與研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”論文摘要集[C];2005年

10 曾軍;;問題意識(shí)的對(duì)話——關(guān)于中國(guó)巴赫金接受30年的回顧與反思[A];生命、知識(shí)與文明:上海市社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集(2009年度)哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2009年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 許傳華;陀思妥耶夫斯基與現(xiàn)代性[N];文藝報(bào);2010年

2 湖南省長(zhǎng)沙縣人民法院 李少葵;初讀《罪與罰》[N];人民法院報(bào);2010年

3 學(xué)者 止庵;期待已久的兩套書[N];中華讀書報(bào);2010年

4 記者 章紅雨;陀思妥耶夫斯基六次講座中譯本出版[N];中國(guó)新聞出版報(bào);2006年

5 李保平;作家紀(jì)德景仰的作家[N];遼寧日?qǐng)?bào);2008年

6 陳鄭雙;有關(guān)陀思妥耶夫斯基的壞書評(píng)[N];中華新聞報(bào);2005年

7 記者 尹祥君;《罪與罰》在京審樣片[N];人民法院報(bào);2001年

8 蘇文 學(xué)者;經(jīng)由第三只眼看俄羅斯[N];中國(guó)圖書商報(bào);2003年

9 李正榮;陀思妥耶夫斯基的“罪”與“罰”[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2006年

10 洪兆惠;直面自己的內(nèi)心問題[N];遼寧日?qǐng)?bào);2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 田全金;陀思妥耶夫斯基比較研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

2 王志耕;宗教文化語(yǔ)境下的陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)[D];北京師范大學(xué);2000年

3 丁世鑫;陀思妥耶夫斯基在現(xiàn)代中國(guó)(1919-1949)[D];山東大學(xué);2006年

4 周衛(wèi)忠;巴赫金詩(shī)學(xué)的雙重性思想[D];浙江大學(xué);2005年

5 耿海英;別爾嘉耶夫與俄羅斯文學(xué)[D];華東師范大學(xué);2007年

6 梅穎;俄羅斯文學(xué)中的圣愚及圣愚式人物形象[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2009年

7 羅貽榮;戴維·洛奇對(duì)話小說理論與創(chuàng)作實(shí)踐[D];天津師范大學(xué);2009年

8 張曉s

本文編號(hào):2480572


資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/wxchuangz/2480572.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶e5f8d***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com
亚洲欧美日韩网友自拍| 国产在线成人免费高清观看av| 国产在线不卡中文字幕| 日本东京热加勒比一区二区| 成人精品一区二区三区在线| 高清一区二区三区四区五区| 好吊妞视频这里有精品| 国产日韩精品欧美综合区| 人人妻在人人看人人澡| 国产女高清在线看免费观看| 亚洲精品黄色片中文字幕| 老司机精品线观看86| 极品少妇嫩草视频在线观看| 中文字幕乱码亚洲三区| 亚洲一区二区欧美激情| 亚洲超碰成人天堂涩涩| 一区二区日韩欧美精品| 九九九热视频免费观看| 中文字幕高清不卡一区| 国产亚洲欧美日韩国亚语| 国产精品一区二区丝袜| 欧美日韩亚洲国产综合网 | 精品亚洲一区二区三区w竹菊| 亚洲国产成人一区二区在线观看| 日本女人亚洲国产性高潮视频| 九九热最新视频免费观看| 亚洲视频一区自拍偷拍另类| 日韩午夜福利高清在线观看| 97人妻人人揉人人躁人人| 国产欧美韩日一区二区三区| 免费人妻精品一区二区三区久久久| 尹人大香蕉一级片免费看| 人妻巨大乳一二三区麻豆| 丝袜av一区二区三区四区五区| 人妻中文一区二区三区| 久草视频这里只是精品| 日韩在线免费看中文字幕| 亚洲女同一区二区另类| 欧美一级黄片欧美精品| 国产二级一级内射视频播放| 久久精品蜜桃一区二区av|