【摘要】：在美國現(xiàn)實主義文學運動中,許多作家都把筆端指向普通民眾的現(xiàn)實生活,斯蒂芬·克萊恩正是其中的一員。他的第一部小說《街頭女郎梅吉》出版于1893年,講述了一個在酒氣熏天、污穢不堪的貧民窟里成長的女孩,在這片沼澤地中掙扎的故事。這部作品反映了貧民窟的真實生活,堪稱貧民窟小說的經(jīng)典之作。 針對《梅吉》中所描繪的18世紀90年代紐約巴華麗社區(qū),本文做了相關(guān)的文本和空間研究,并以亨利·列斐伏爾的空間理論為理論框架,指出該社區(qū)是一個包含兩種對立道德觀的、具有重要意義的道德空間,同時,小說中不同人物分別擁護和抵制這兩種道德觀。 列斐伏爾認為空間的生產(chǎn)過程包含三個維度,即物質(zhì)維度,心理維度和社會維度。本文基于這三個方面,探討克萊恩小說的道德空間及相應的道德觀念。第一章《物質(zhì)空間——空間實踐下的道德標準》,分析了貧民窟居民在城市貧民窟空間中有差別的空間實踐,暗示了貧民窟中的道德沖突,指出這種沖突導致女主人公最終生存意志的消亡。第二章《心理空間——道德的空間表征》,深入探討了在兩種對立的道德觀的影響下,小說中各個角色復雜的心路歷程,以及體現(xiàn)出的不同空間表征。第三章《社會空間——表征空間中的道德抗爭》,展現(xiàn)了不同的道德觀在不同表征空間中的支配作用,而在整個貧民窟社會空間里,體現(xiàn)的則是兩種道德觀念的相互爭斗,從中不難窺見克萊恩的道德觀。
[Abstract]:......
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I712.074

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 赫伯特·米特岡;周宛湘;;新出版的《斯蒂芬·克萊恩書信集》改變了作家的形象[J];世界文化;1989年01期

2 鄒芙林;;斯蒂芬·克萊恩和他的短篇小說《老兵》[J];昌濰師專學報(社會科學版);1998年01期

3 楊保中;;向心靈問好[J];希望月報;2002年19期

4 劉陽;;貧民窟里的一根蘆葦[J];南風窗;2008年03期

5 龐婧;楊濤;;動態(tài)·國際[J];大眾電影;2009年10期

6 姚桓;;貧民窟中的水手[J];人民教育;1980年04期

7 殘雪;;貧民窟的故事[J];青年文學;2006年19期

8 王曉;;財富的秘密[J];名人傳記(財富人物);2006年10期

9 ;愛的力量[J];科學大觀園;2007年12期

10 青菜園;;貧民富翁[J];今日重慶;2009年Z1期

相關(guān)會議論文 前10條

1 黃勇;;道德動機的兩種觀念:孔孟與柏拉圖/亞里士多德(英文)[A];北京論壇（2007）文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式：“愛智和宏道：人文奧運的哲學基礎”哲學分論壇論文或摘要集（下）[C];2007年

2 Maria-Eleftheria G.Giatrakou;;蘇格拉底的道德教育與他的承認無知的良心(英文)[A];北京論壇（2007）文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式：“愛智和宏道：人文奧運的哲學基礎”哲學分論壇論文或摘要集（下）[C];2007年

3 謝來;;案例1 里約熱內(nèi)盧的貧民窟治理[A];2011城市國際化論壇——全球化進程中的大都市治理（案例集）[C];2011年

4 BHUVAN CHANDEL;;印度傳統(tǒng)中的知識、智慧與價值觀(英文)[A];北京論壇（2009）文明的和諧與共同繁榮——危機的挑戰(zhàn)、反思與和諧發(fā)展：“化解危機的文化之道——東方智慧”中文分論壇論文或摘要集[C];2009年

5 Derek Morgan;;公民憲法與人類健康(英文)[A];北京論壇（2010）文明的和諧與共同繁榮——為了我們共同的家園：責任與行動：“全民健康：醫(yī)學的良知與承諾”醫(yī)學分論壇論文或摘要集[C];2010年

6 Lisa Raphals;;外化德性的比較研究:中國和希臘的表演與競爭(英文)[A];北京論壇（2007）文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式：“愛智和宏道：人文奧運的哲學基礎”哲學分論壇論文或摘要集（上）[C];2007年

7 趙敦華;;論制作的德性:孔子與蘇格拉底(英文)[A];北京論壇（2007）文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式：“愛智和宏道：人文奧運的哲學基礎”哲學分論壇論文或摘要集（下）[C];2007年

8 安樂哲;;儒家多元主義與奧林匹克精神(英文)[A];北京論壇（2007）文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式：“愛智和宏道：人文奧運的哲學基礎”哲學分論壇論文或摘要集（上）[C];2007年

9 趙敦華;;人性善與原罪(英文)[A];北京論壇（2005）文明的和諧與共同繁榮——全球化視野中亞洲的機遇與發(fā)展：“全球化時代的東西方哲學對話”哲學分論壇論文或摘要集[C];2005年

10 Aloysias Patrick Martinich;;朱熹與德沃金的理想解釋理論(英文)[A];北京論壇（2007）文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式：“愛智和宏道：人文奧運的哲學基礎”哲學分論壇論文或摘要集（上）[C];2007年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 賀雪峰;中國必須力避貧民窟式的城市化[N];中國改革報;2005年

2 魯揚;走進里約貧民窟[N];北京日報;2007年

3 黎明;不必以“貧民窟”為恥[N];東方早報;2007年

4 ;孟買“美容”招民怨[N];新華每日電訊;2009年

5 朱大鳴;城市化如何避免貧民窟[N];經(jīng)濟參考報;2010年

6 張代蕾;印度：貧民安家工程未能造福貧民[N];新華每日電訊;2009年

7 市委副書記 副市長 甘宇平;建設沒有貧民窟的城市[N];重慶日報;2001年

8 郭宇寬;“我們住在貧民窟,但我們是業(yè)主”[N];南方周末;2007年

9 劉金子　記者 孟楠;“跟著電影旅游”成了出游新時尚[N];大連日報;2009年

10 廣東建設報記者 黃穗誠　通訊員 胡X 慧;廣州保障房小區(qū)沒有“貧民窟”[N];廣東建設報;2010年

相關(guān)博士學位論文 前10條

1 薛春霞;論菲利普·羅斯作品中美國化的猶太性[D];上海外國語大學;2010年

2 沈曉紅;伊恩·麥克尤恩主要小說中的倫理困境[D];上海外國語大學;2010年

3 李新云;艾麗絲·默多克小說中的后現(xiàn)代倫理道德觀研究[D];山東大學;2011年

4 陳連豐;艾麗絲·默多克哲理小說中的薩特存在主義思想研究[D];上海外國語大學;2012年

5 郝涂根;仁愛與純潔：哈代小說中新宗教的二維研究[D];上海外國語大學;2012年

6 欒述蓉;族裔與生態(tài)：路易斯·厄德里克“北達科他四部曲”中部落身份研究[D];上海外國語大學;2012年

7 葉蔚芳;華茲華斯詩歌中原初創(chuàng)傷的剖析[D];上海外國語大學;2011年

8 張俊梅;保羅·斯各特的《拉吉四部曲》中的帝國空間[D];上海外國語大學;2012年

9 王慶勇;論亨利·米勒的小說藝術(shù)[D];南開大學;2010年

10 杜新宇;山姆·謝潑德戲劇創(chuàng)作中的新現(xiàn)實主義傾向[D];山東大學;2010年

相關(guān)碩士學位論文 前10條

1 尹泥力;《街頭女郎梅吉》中的道德空間[D];西南大學;2012年

2 張彩;斯蒂芬·克萊恩作品的現(xiàn)代主義元素研究[D];天津財經(jīng)大學;2011年

3 童琳;論斯蒂芬·克萊恩在美國自然主義文學中的先驅(qū)地位[D];內(nèi)蒙古大學;2010年

4 蘭奎;[D];電子科技大學;2010年

5 徐曉飛;從弗洛伊德精神分析角度解讀《人間天堂》的主人公阿莫瑞[D];東北林業(yè)大學;2012年

6 張博;從墮落到重生[D];吉林大學;2012年

7 秦紅麗;尋求自我的荊棘之旅：拉康心理分析解讀《道林·格蕾的畫像》[D];四川外語學院;2012年

8 蔡玲燕;擺脫母親的枷鎖[D];華東師范大學;2010年

9 張瑗;鏡像與自我確認—對《道林·格雷的畫像》的拉康式解讀[D];山東師范大學;2010年

10 邢洪雁;喧嘩的世界　焦慮的人心[D];曲阜師范大學;2012年

，

本文編號：2472432