【摘要】：俄羅斯是一個(gè)篤信宗教的民族,俄羅斯人民具有信仰的稟賦,他們堅(jiān)持通過信仰尋找真理。正如別爾嘉耶夫所說:"俄羅斯人民,從自己的類型和心靈結(jié)構(gòu)上講,是信仰宗教的人民,即使是不信教的人也有宗教背景,俄羅斯的無神論、虛無主義、唯物主義,都有宗教色彩。勞動(dòng)階層中的俄羅斯人,即使離開了東正教,也仍在尋找神和神的真理,尋找生命的意義。"宗教性是俄羅斯民族精神和生活的重要特征,宗教思想是俄羅斯文學(xué)的重要文本。 由于俄羅斯獨(dú)特的地域特征，東西方文化在這片土地上相互角力，文學(xué)的一個(gè)主要源頭，就是從拜占庭傳入的基督教文化。拜占庭基督教文化的傳入，對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生深深影響。宗教對(duì)１９世紀(jì)俄國作家的精神傾向與道德觀有著一定的影響，不同的作家對(duì)宗教有著不同的態(tài)度；在作品中，，作家們通過不同的人物形象反映自己的宗教觀點(diǎn)。其中以十九世紀(jì)作家葉爾紹夫?yàn)榈湫汀Ｗ诮叹窠o葉爾紹夫的作品打上了深深的烙印，葉爾紹夫的經(jīng)典著作，無不浸透著一種宗教情緒，一種對(duì)國家、民族、人類理性、理想社會(huì)、英雄等神圣的崇拜和詩意的描述。本論文題目是《葉爾紹夫創(chuàng)作中的宗教主題》，論文結(jié)構(gòu)如下: 1）引言；2）正文；3）結(jié)束語；4）參考文獻(xiàn)；5）致謝信。 引言部分主要闡述了立題的必要性，明確了研究目的和任務(wù)：介紹葉爾紹夫的生平以及創(chuàng)作的時(shí)代背景，同時(shí)分析葉爾紹夫創(chuàng)作中的宗教主題，揭示宗教對(duì)俄羅斯文學(xué)的影響，尤其是對(duì)葉爾紹夫創(chuàng)作的深刻影響。本論文從宗教的觀點(diǎn)出發(fā)去研究和探討葉爾紹夫的創(chuàng)作，有助于我們更好地了解俄羅斯文學(xué)與宗教的關(guān)系，拓寬文化視野。 第一章：葉爾紹夫的生平與創(chuàng)作對(duì)葉爾紹夫的童年、少年、大學(xué)時(shí)代以及工作經(jīng)歷進(jìn)行介紹；對(duì)他的文學(xué)活動(dòng)以及他不同時(shí)期創(chuàng)作的作品進(jìn)行簡要介紹；探討葉爾紹夫與基督教的緊密聯(lián)系以及他的思想歷程，闡述基督教對(duì)葉爾紹夫的精神世界的深刻影響，縱觀葉爾紹夫的一生，無論是他的生活還是創(chuàng)作都與基督教息息相關(guān)。 第二章：葉爾紹夫創(chuàng)作的時(shí)代背景闡述俄羅斯文學(xué)與基督教的獨(dú)特關(guān)系，基督教作為一種文化基因已經(jīng)滲入到俄羅斯民族的骨髓當(dāng)中。探討基督教對(duì)十九世紀(jì)俄羅斯文化的重要影響，論述十九世紀(jì)俄羅斯宗教思想的重要特征，同時(shí)分析在此時(shí)代背景之下，基督教對(duì)葉爾紹夫的創(chuàng)作產(chǎn)生的深刻影響。 第三章：葉爾紹夫創(chuàng)作中的宗教主題本章對(duì)葉爾紹夫不同體裁的作品，例如散文詩《我的旅程》、童話《駝背馬》、小說《秋夜》等，進(jìn)行詳細(xì)深刻的分析，闡述基督教對(duì)葉爾紹夫創(chuàng)作的重要影響以及葉爾紹夫真摯高尚的宗教情感，探討葉爾紹夫創(chuàng)作中的宗教主題。 結(jié)語部分對(duì)全文內(nèi)容作如下總結(jié)： 1）從出生時(shí)由于體弱多病接受洗禮到去世前對(duì)宗教的虔誠，葉爾紹夫的一生都與基督教緊密相連，他是一個(gè)地地道道的基督徒。 2）宗教作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，給俄羅斯文化打上了深深的烙印。宗教是俄羅斯文學(xué)藝術(shù)的重要精神氛圍，也是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的題材來源。 3）整個(gè)俄羅斯文學(xué)史，特別是十九世紀(jì)文學(xué)史，都輝映著基督教中神的影子。葉爾紹夫的創(chuàng)作受到了基督教精神以及十九世紀(jì)上半葉俄羅斯浪漫主義文學(xué)的審美理想的影響。 4）宗教是葉爾紹夫創(chuàng)作的主要源泉之一，他的創(chuàng)作與基督教息息相關(guān)。葉爾紹夫的創(chuàng)作與他的宗教感情融為一體，在創(chuàng)作的海洋中葉爾紹夫靜靜地探索著神圣世界的美妙。 5）葉爾紹夫的散文詩、童話、小說、戲劇、翻譯作品以及他所發(fā)表的一些文章都富有宗教情感，都圍繞著宗教這一主題。他的作品都具有鮮明的宗教立場(chǎng)——一個(gè)沒有宗教信仰的人不是一個(gè)完整的人，而是意志與環(huán)境的可憐玩物。信仰上帝賦予我們的行動(dòng)以價(jià)值，無論這行動(dòng)是大是小。 論文的現(xiàn)實(shí)性：黑格爾說：“藝術(shù)到了最高階段是與宗教直接聯(lián)系的�！蔽膶W(xué)與宗教是密不可分的，許多優(yōu)秀的文學(xué)作品都基于偉大的宗教熱情。而俄羅斯文學(xué)與宗教更是有著獨(dú)特的關(guān)系。葉爾紹夫并未被所有人熟知，對(duì)于他的相關(guān)研究也很少，但是他的作品卻處處展現(xiàn)了他的才華橫溢和他的宗教精神。對(duì)葉爾紹夫創(chuàng)作中宗教主題的研究有助于更好地了解俄羅斯文學(xué)與宗教的關(guān)系，更好地了解俄羅斯的社會(huì)文化生活。 論文的理論意義：在文學(xué)與其他意識(shí)形態(tài)的聯(lián)系中，它與宗教的關(guān)系尤為悠久和密切。特別是俄羅斯文學(xué)與宗教更有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。本文通過對(duì)葉爾紹夫創(chuàng)作中宗教主題的分析和宗教在俄羅斯文學(xué)中的體現(xiàn)，揭示宗教文化對(duì)俄羅斯文學(xué)的影響，從而進(jìn)一步說明宗教是俄羅斯文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。 論文的現(xiàn)實(shí)意義：開放的中國正走向世界，走向世界的中國需要繼承人類文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，人類的文學(xué)成果是人類的文明成果不可缺少的組成部分，而文學(xué)和宗教是共性的，它們都體現(xiàn)了人類的思想，都是以精神、文字、信仰來傳播。它們都是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。宗教作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，給俄羅斯文化打上了深深的烙印。對(duì)于俄羅斯作家創(chuàng)作中宗教主題的研究，有助于我們更好地了解俄羅斯文學(xué)與宗教的關(guān)系，拓寬我們的文化視野。 論文的目的和任務(wù)：論文的主要目的在于了解葉爾紹夫創(chuàng)作中的宗教主題。在此目的的基礎(chǔ)上得出本論文的研究任務(wù)：1）簡述葉爾紹夫的生平及其創(chuàng)作，揭示宗教對(duì)葉爾紹夫生活的影響；2）介紹葉爾紹夫創(chuàng)作的時(shí)代背景，揭示十九世紀(jì)俄羅斯文學(xué)與宗教的密切關(guān)系；3）分析葉爾紹夫不同體裁的作品，展示葉爾紹夫創(chuàng)作中的宗教主題 論文的研究方法：研究需要適當(dāng)?shù)难芯糠椒�。近年來，分析法廣為流行。本論文也運(yùn)用了這種方法。除此之外，在論文中還應(yīng)用了理論法和綜合法。 論文的創(chuàng)新之處：迄今為止許多評(píng)論家和研究者雖然寫了不少研究俄羅斯文學(xué)的著作和論文，但是他們主要是從社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、審美學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等角度去研究俄羅斯文學(xué)，對(duì)于作家創(chuàng)作中宗教主題的研究并不多。而許多研究者把焦點(diǎn)集中在普希金、陀思妥耶夫斯基等大家身上，對(duì)于葉爾紹夫的研究很少。本文首先從宗教觀點(diǎn)出發(fā)去考察、論述和研究宗教與俄羅斯文學(xué)的關(guān)系，在此背景之下深入研究葉爾紹夫創(chuàng)作的宗教主題，用自己的研究方法闡釋和論證其創(chuàng)作的宗教性，這是本文最顯著的一個(gè)特征。 國內(nèi)外研究成果：俄羅斯學(xué)術(shù)界迎來了研究和探索的新時(shí)代。俄羅斯文學(xué)的研究者們，大規(guī)模地開始了對(duì)俄羅斯文學(xué)與宗教關(guān)系這個(gè)昔日被認(rèn)為是禁區(qū)的問題的研究。許多專家、學(xué)者把研究重點(diǎn)放到宗教，尤其是基督教對(duì)俄羅斯文學(xué)的影響和作用上。他們撰寫出大量的專著和論文，而且還舉辦了許多科學(xué)報(bào)告會(huì)和研討會(huì)，研究探討俄羅斯文學(xué)和宗教的關(guān)系問題。近年來世界文學(xué)研究所，俄羅斯科學(xué)院，圣－彼得堡東正教文化中心，彼得羅扎沃茨克大學(xué)等單位舉辦過幾次國際研討會(huì)。由彼得羅扎沃茨克大學(xué)主辦的“１８－２０世紀(jì)俄國文學(xué)中的福音書文本”國際研討會(huì)是規(guī)模最大的一次。來自俄羅斯、獨(dú)聯(lián)體其他國家、英國、美國、法國的學(xué)者專家出席了會(huì)議，彼得羅扎沃茨克的神職人員也參加了會(huì)議，大會(huì)收到了大量的論文。如Ｂ·扎哈羅夫的《俄羅斯文學(xué)與基督教》，Ａ·切爾諾夫的《１９世紀(jì)俄羅斯文學(xué)里的“浪子”原型》。同時(shí)對(duì)于葉爾紹夫作品的宗教主題也有了進(jìn)一步研究。 國內(nèi)研究文學(xué)與宗教關(guān)系的人也逐漸增多，《詩與神的對(duì)話》一書中，闡述了各民族文學(xué)活動(dòng)和宗教的相互影響，重點(diǎn)分析了外國文學(xué)創(chuàng)作過程中宗教性，外國文學(xué)中的宗教內(nèi)容和宗教文學(xué)在內(nèi)容和形式上的不同特征。《俄羅斯文學(xué)的神性傳統(tǒng)》探討和研究了基督教與圣經(jīng)文化傳統(tǒng)對(duì)２０世紀(jì)俄羅斯作家創(chuàng)作的影響�！赌┦琅c救贖》探討了俄羅斯民族自我意識(shí)的特征，考察其民族性格與文化心理。然而相對(duì)于國外，國內(nèi)對(duì)于葉爾紹夫創(chuàng)作的研究還比較少。
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【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I512.06

【參考文獻(xiàn)】

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1 榮潔;俄羅斯民族性格和文化[J];俄羅斯中亞東歐研究;2005年01期

本文編號(hào)：2424860