【摘要】：托妮·莫里森(1931-)是美國(guó)后現(xiàn)代作家的代表人物，也是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)黑人女作家。她的作品既展示了白人和黑人都不想面對(duì)的那段過(guò)去，又跳脫出以往黑人小說(shuō)的傳統(tǒng)框架，在一個(gè)更為深刻和廣泛的層面上去探討黑人的精神和身份重建等問(wèn)題。《所羅門之歌》（1977）是她的第三部小說(shuō)，在寫作風(fēng)格和內(nèi)容上相比前兩部更為成熟。歷來(lái)對(duì)此小說(shuō)的探討大多從黑人文化、傳統(tǒng)、女性主義等角度著手，完全用后殖民理論分析的研究較為少見。此篇論文旨在運(yùn)用法農(nóng)的后殖民心理分析法揭示出《所羅門之歌》中梅肯家族四代之間的精神變遷以及非裔美國(guó)人所需要在種族、個(gè)體以及文化身份方面做的努力，從而真正地走出自我殖民，獲得精神上的完全解放。 本文共分為三個(gè)部分。第一部分為“引論”，簡(jiǎn)要介紹托妮·莫里森的生平和文學(xué)成就以及她的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作理念和藝術(shù)觀的影響，介紹了《所羅門之歌》的故事梗概，，回顧了國(guó)內(nèi)外關(guān)于該部作品的批評(píng)現(xiàn)狀。 第一章至第五章為本文的主要部分。第一章簡(jiǎn)要介紹后殖民理論體系并重點(diǎn)闡釋法農(nóng)提出的自我殖民情結(jié)。托妮·莫里森同時(shí)代黑人悲慘的社會(huì)現(xiàn)狀和《所羅門之歌》中的黑人精神肉體雙重的受虐都蘊(yùn)含了深刻的后殖民意識(shí)，只有通過(guò)解殖民才能真正祛除這些陰影。第二章選取梅肯家族的前三代的事例來(lái)論證黑人的自我殖民意識(shí)。在后殖民時(shí)期，殖民地的人民雖然獲得了身體上的解放，但是在心理上還是留下了殖民的陰影。第三章、第四章和第五章分別從種族身份、個(gè)體身份和文化身份三個(gè)方面分別展開論述，并選取梅肯家族的后兩代命運(yùn)印證黑人解殖民所需要付出的努力。 基于對(duì)梅肯家族不同代之間迥異的命運(yùn)分析，得出全文的“結(jié)論”部分。梅肯家族的不同代之間之所以有如此不同的命運(yùn)是因?yàn)楹髢纱J(rèn)清了自己的種族身份和在黑人社區(qū)中的身份，并重拾了非洲的古老文化傳統(tǒng)。只有在這幾個(gè)方面重新構(gòu)建黑人的身份，黑人才能達(dá)到真正的解殖民，從而完全擺脫“自我殖民”的困擾。
[Abstract]:Toni Morrison (1931 -) is a representative of postmodern American writers and the first black American writer to win the Nobel Prize for Literature. Her work not only shows the part of the past that whites and blacks do not want to face, but also jumps out of the traditional framework of black novels. The Song of Solomon (1977) is her third novel, which is more mature in writing style and content than in the first two novels. The study of this novel is mostly from the perspectives of black culture, tradition and feminism. The purpose of this paper is to reveal the changes in the spirit of the Macon family between four generations and the efforts of African Americans in race, individual and cultural identity in Song of Solomon, using Farnon's post-colonial psychological analysis. In order to truly get out of self-colonization, the spirit of complete liberation. This paper is divided into three parts. The first part is an introduction, which briefly introduces Toni Morrison's life and literary achievements as well as the influence of her personal experience on her creative ideas and artistic outlook, and introduces the outline of the story of Song of Solomon. This paper reviews the current situation of criticism of this work at home and abroad. The first to fifth chapters are the main part of this paper. The first chapter briefly introduces the post-colonial theory system and explains the self-colonial complex put forward by Farnon. The tragic social situation of Toni Morrison's contemporary black people and the double mistreatment of the black spirit and body in Song of Solomon all contain profound post-colonial consciousness, and only through decolonization can these shadows be really removed. Chapter two selects the first three generations of the Macon family to demonstrate the black self-colonization consciousness. In the post-colonial period, although the colonial people were physically liberated, they left the shadow of colonization psychologically. The third chapter, the fourth chapter and the fifth chapter discuss respectively from the racial identity, the individual identity and the cultural identity, and selects the next two generations of fate of the Macon family to prove the efforts of the black people to solve the colonization. Based on the analysis of the fate of different generations of the Macon family, the conclusion is drawn. The different generations of the Macon family had such different destinies because the latter two generations recognized their racial identity and identity in the black community and regained the ancient African cultural traditions. Only by reconstructing the black identity in these aspects, can the black people truly decolonize and get rid of the "self-colonization" completely.
【學(xué)位授予單位】：上海交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I712.074

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2398643