發(fā)布時間：2018-11-16 14:04

【摘要】：約翰·斯坦貝克是美國現代文學史上偉大的、同時也是最受爭議的一位小說家。在他一生中，斯坦貝克創(chuàng)作頗豐、風格多變，其中有16部小說，6部記實性作品，5部短篇故事集。他的小說受到了來自讀者以及批評家極大的關注。斯坦貝克于1962年獲得諾貝爾文學獎�！兑恋橹畺|》是作者晚年的作品，這個時候的斯坦貝克已經被很多人認為創(chuàng)作力衰竭，這部小說也因評論家眾口不一而不被看好。但是對于作者本人來說，這是他傾注了所有積累的創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作精力而完成的，也是其他作品所不能超越的�！兑恋橹畺|》主題宏大，學術界主要是從其主題、寫作手法以及男性人物方面進行研究，對于女性在西部的研究少之又少。本篇論文對《伊甸之東》中女性在參與西部荒野開發(fā)過程中，所遭受到的自然和社會的阻力予以分析，從而闡釋西部女性在現代社會中為了找到自己的身份與自由所做出的努力。 介紹與結論除外，，本文共分為三部分。介紹部分交代了約翰斯坦貝克的生活背景及其對作家寫作的影響，部分概括了國內外對《伊甸之東》的研究現狀，提出了本文研究的視角，權力話語理論。第一部分描寫女性是以從屬于男性的地位參與到西部開拓的潮流中的，在此過程中她們受到了惡劣的生存條件和男權社會的雙重壓迫。這一部分借助�？绿岢龅呐陨眢w理論，通過對賽勒斯兩任妻子命運的分析，揭露代表菲勒斯中心的男性話語對于女性身體的描述和壓抑，使得女性成為了被男性馴服的客體，女性的形象退到幕后，成為一個沉默的無話的群體。自由對于她們更是遙不可及。 第二部分以文中凱西為例描寫了女性的覺醒。借助�？碌臋嗔υ捳Z理論，哪里有權力哪里就有反抗。然而凱西選擇了以邪惡對抗壓迫。凱西的邪惡是由西部壓抑的社會環(huán)境和男權控制所造成。邪惡是她想要掙脫男性的控制，獲得自由的手段。但是反抗本身也是在權力網之內，是構建的另一個權力網，人們不可能繞過它。凱西錯誤的認為，獲得權力就能反過來控制男人，從而獲得自由。她的殘忍和不擇手段正是給自己編織了另一個權力網。在這個權力網里，她自己成為了被反抗的對象。比起沉默的群體，凱西認識到了女性應該反抗，但是她對自由的錯誤解讀導致了她最終的悲劇。 第三部分交代了女性最終成功的獲得了主體身份，找到了自由之路。有學者指出，既然歷史文化是拉康所謂以語言為基礎的“象征性的秩序”，女性要獲得在歷史文化中的主體身份，就要獲得語言的權利。黛西和阿布拉不畏強權，獨立思考并堅持自己的看法，勇敢和不公做斗爭，這是女性尋找自我聲音的嘗試。她們最終掙脫了被馴服的處境，獲得了自己的主體身份。而幫助他人讓黛西和阿布拉最終實現了作為獨立個體的價值，她們得到了真正的自由。 結論部分對全文進行總結，進一步闡釋本文的論點：人類在探尋自由之路中困難重重，也走過很多彎路。對西部女性這樣一個特殊的群體而言，找尋自由更加艱難。在伊甸之東這部小說中，斯坦貝克客觀的展現了女性探尋自由的阻力，但最終通過展現阿布拉和黛西探尋自由之路的成功，樂觀的預示女性一定會在現代社會找到自己的自由之路。
[Abstract]:......
【學位授予單位】：四川外語學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I712.074

【參考文獻】

相關期刊論文 前1條

1 ;On the Feminist Consciousness in Contemporary American and Chinese Female Fiction[J];Comparative Literature:East & West;2001年02期

本文編號：2335716