【摘要】：語(yǔ)言是文化的載體，又是文化的組成部分。一切文化活動(dòng)、文化創(chuàng)造和文化發(fā)展都離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言是文化產(chǎn)生、傳承與發(fā)展的重要形式。語(yǔ)言作為符號(hào)系統(tǒng)，是文化存在的重要標(biāo)志，無(wú)語(yǔ)言則無(wú)文化可言。每一個(gè)民族的語(yǔ)言都是民族文化的一面鏡子，都蘊(yùn)藏著巨大的精神財(cái)富。語(yǔ)言和文化的關(guān)系問(wèn)題由來(lái)已久，在當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)界更是引起了越來(lái)越多的專(zhuān)家和學(xué)者的廣泛關(guān)注�！罢Z(yǔ)言文化學(xué)”作為獨(dú)立的學(xué)科在20世紀(jì)80-90年代為眾多俄羅斯語(yǔ)文學(xué)家所熟悉，現(xiàn)在語(yǔ)言文化學(xué)正經(jīng)歷著歷史上的繁榮時(shí)期。 學(xué)習(xí)外語(yǔ)離不開(kāi)對(duì)該國(guó)家文化、歷史、社會(huì)習(xí)俗和民族世界觀(guān)的了解已成為一個(gè)公認(rèn)的論題。在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中，中俄關(guān)系無(wú)論在政治，經(jīng)濟(jì)還是文化方面具有良好的發(fā)展前景，因此在中國(guó)對(duì)俄語(yǔ)人才的需求日益擴(kuò)大。同任何一門(mén)語(yǔ)言一樣，俄語(yǔ)語(yǔ)言本身也含有民族文化語(yǔ)義，它將俄羅斯民族的傳統(tǒng)、風(fēng)俗、習(xí)慣、俄羅斯的大自然、民間文化、重大歷史事件、蘇聯(lián)的歷史、文化、宗教、藝術(shù)、科技、經(jīng)濟(jì)、體育、社會(huì)制度等方面的信息記錄下來(lái)、通過(guò)語(yǔ)言反映出來(lái)并代代相傳。 外國(guó)人要學(xué)習(xí)和精通俄語(yǔ)，必須學(xué)習(xí)和掌握俄語(yǔ)語(yǔ)言所包含的民族文化語(yǔ)義。從揭示語(yǔ)言所包含的民族文化語(yǔ)義的角度出發(fā)，，俄語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)研究的主要對(duì)象是詞、熟語(yǔ)、格言、文本等，其中包括非等價(jià)詞、背景詞和伴隨意義詞。這些語(yǔ)言單位都具有稱(chēng)名功能。語(yǔ)言稱(chēng)名單位與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得非常緊密，它們直接指稱(chēng)大千世界中的事物、現(xiàn)象、行為和性質(zhì)，因此語(yǔ)言稱(chēng)名單位被看作民族文化信息的載體和源泉。由此得出，民族文化語(yǔ)義大量存在于語(yǔ)言稱(chēng)名單位中。 詞匯作為語(yǔ)言諸多層面中最活躍的一層，最能體現(xiàn)民族文化及其發(fā)展?fàn)顩r。本文主要任務(wù)是從拉斯普京的作品《告別馬焦拉》中找出具有民族文化成分的詞匯進(jìn)行語(yǔ)言文化學(xué)分析，從而使俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好、更全面的掌握、運(yùn)用俄語(yǔ)。 論文由前言、正文、結(jié)論、參考文獻(xiàn)和附錄五部分構(gòu)成。 前言部分主要闡述選題的現(xiàn)實(shí)意義、目的、任務(wù)、理論基礎(chǔ)、研究對(duì)象、新義、理論意義和實(shí)踐意義、研究方法、使用的材料以及論文的結(jié)構(gòu)。. 第一章《帶有民族文化成素的詞匯單位、成語(yǔ)、諺語(yǔ)研究的基本問(wèn)題》 第一節(jié)《明確帶有民族文化成素的詞匯的定義》講述了語(yǔ)言含有民族文化語(yǔ)義，記載和反映了該民族各方面不同的信息。 第二節(jié)《背景詞》。反映一個(gè)民族的表現(xiàn)力、情感評(píng)價(jià)色彩、聯(lián)想意義等非概念語(yǔ)義成分的總和叫做詞的背景。 第三節(jié)《伴隨意義詞》。伴隨意義詞指的是與基本意義相符，但歷史文化聯(lián)想意義不同，常伴本民族特有的評(píng)價(jià)色彩的詞。 第四節(jié)《非等價(jià)詞》講述了非等價(jià)詞在語(yǔ)言間的分歧是本質(zhì)性的（詞的概念），在其他民族中不存在相應(yīng)的事物和現(xiàn)象。 第五節(jié)《俄語(yǔ)地理專(zhuān)名中的民族文化成素》。地理專(zhuān)名不是簡(jiǎn)單的地理學(xué)的專(zhuān)有名詞，它帶有明顯的民族文化成素。 第六節(jié)《俄語(yǔ)成語(yǔ)中的民族文化語(yǔ)義》。成語(yǔ)反映了一個(gè)民族的生活方式和經(jīng)驗(yàn)、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣及該民族的內(nèi)心世界。 第七節(jié)《俄語(yǔ)諺語(yǔ)中的民族文化語(yǔ)義》。諺語(yǔ)反映了社會(huì)活動(dòng)中的方方面面，包括人的性格，社會(huì)關(guān)系，世界觀(guān)及大自然。 由此我們得出結(jié)論：在國(guó)際交往中要達(dá)到相互理解必須掌握詞匯中所包含的民族文化語(yǔ)義。 第二章《拉斯普京的小說(shuō)《告別馬焦拉》在俄羅斯文化中的地位》闡述了文學(xué)作品在語(yǔ)言文化學(xué)研究中的意義；概括了小說(shuō)《告別馬焦拉》的主要內(nèi)容，講述了拉斯普京作品的特點(diǎn)及其對(duì)俄羅斯文化的貢獻(xiàn)。 第三章《《告別馬焦拉》中帶有民族文化成素的詞匯單位、成語(yǔ)和諺語(yǔ)》 第一節(jié)《反映日常生活的詞匯》。本節(jié)主要描寫(xiě)了帶有民族文化成素的日常器具、衣服、建筑、勞動(dòng)工具及食物五方面的詞匯。 第二節(jié)《反映地理名稱(chēng)的詞匯》。地理名稱(chēng)通常含有歷史文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的信息。 第三節(jié)《反映蘇聯(lián)時(shí)期的詞匯》。本節(jié)對(duì)反映蘇聯(lián)時(shí)期背景的詞進(jìn)行了分類(lèi)及分析。 第四節(jié)《《告別馬焦拉》中成語(yǔ)的分類(lèi)和語(yǔ)言文化分析》。本節(jié)從文本中選擇了反映馬焦拉居民日常生活、傳統(tǒng)習(xí)慣、歷史和大自然的成語(yǔ)來(lái)分析。 第五節(jié)《《告別馬焦拉》中諺語(yǔ)的分類(lèi)和語(yǔ)言文化分析》。諺語(yǔ)不是一般的詞匯單位，它積累了集體的經(jīng)驗(yàn)，反映了一個(gè)民族的智慧，描述了該民族的歷史、文化和生活的自然環(huán)境。通過(guò)這些諺語(yǔ)作者賦予人物形象鮮明的色彩。 結(jié)論中對(duì)整個(gè)論文的研究成果進(jìn)行總結(jié)。 附錄部分按俄語(yǔ)字母順序，列舉了小說(shuō)《告別馬焦拉》中選出的詞匯單位、成語(yǔ)及諺語(yǔ)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：I512.074

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 孫衍峰;越語(yǔ)人際稱(chēng)謂研究[D];中國(guó)人民解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 蘇純怡;地區(qū)文化對(duì)翻譯風(fēng)格的影響—大陸、臺(tái)灣意漢譯文比較[D];對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué);2006年

2 閆蘭蘭;俄語(yǔ)詞認(rèn)知的心理過(guò)程分析[D];東北師范大學(xué);2006年

3 趙雪華;俄羅斯詩(shī)歌的語(yǔ)篇隱含分析[D];東北師范大學(xué);2006年

4 高雁華;先例名及其語(yǔ)言國(guó)情學(xué)價(jià)值[D];廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué);2007年

5 馬瑞明;“俄羅斯冬天”概念的語(yǔ)言文化學(xué)闡釋[D];中國(guó)人民解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;2007年

本文編號(hào)：2323252