本文關(guān)鍵詞：從互文視角看林語堂譯《浮生六記》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《福建師范大學(xué)》 2015年

從互文視角看林語堂譯《浮生六記》

吳麗佳  

【摘要】：“互文性”概念,是由法國符號學(xué)家克里斯蒂娃(Kristeva)在巴赫金(Bakhtin)的復(fù)調(diào)小說理論和對話主義的基礎(chǔ)上提出來的�！盎ノ男浴币辉~,之后受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和引用,在學(xué)術(shù)界掀起了研究“互文性”的熱潮。本研究以克里斯蒂娃的“互文性”理論為理論基礎(chǔ),以林語堂英譯《浮生六記》為語料,旨在從“互文性”理論視角探究譯者在譯介過程中主觀能動性的發(fā)揮,特別是從譯者的互文記憶及情感體驗的角度,討論林語堂《浮生六記》中所使用的翻譯方法和采取的翻譯策略以及林語堂翻譯思想進行討論。通過以上這些研究進而探討譯者的主觀意識和情感體驗對翻譯的影響。研究發(fā)現(xiàn)：(1)文本并無固定的框架,文本可以跨越時間和空間,可以共時也可以歷時形成互文關(guān)系。文本間的互文關(guān)系更是錯綜復(fù)雜、無限延伸；(2)把“互文性”理論與翻譯研究結(jié)合起來研究譯者身份,本研究發(fā)現(xiàn)譯者的語言文化和情感體驗影響著整個翻譯過程。在翻譯過程中,譯者的語言文化背景和情感體驗,這些互文記憶影響著譯者翻譯方法的選擇和翻譯策略的采取。根據(jù)互文性理論文本生成三步驟：理解、闡釋和再創(chuàng)作,譯者可以通過與原文本作者、原文本和目標讀者的互動生成關(guān)系,利用譯入語高效而完整地把原文本轉(zhuǎn)換成目標文本,實現(xiàn)目標文本的生成,從而達到文化傳遞和情感共鳴。(3)本研究還發(fā)現(xiàn),林語堂之所以名滿海內(nèi)外,不單單是因為他的著述和譯作,可能會忽略的一點是他的著述和譯作中內(nèi)含的一顆赤子之心,特別是他內(nèi)心的情感體驗?zāi)墼谒墓P下。總而言之,本研究是基于“互文性”理論視角探究譯者的主觀能動性,特別是譯者的情感體驗。這為進一步探討“互文性”理論中提出的譯者在文學(xué)翻譯中的角色問題提供一定的借鑒意義。同時,通過林語堂英譯的《浮生六記》中的翻譯方法和翻譯策略的討論來論證“互文性”理論和翻譯相結(jié)合的實踐價值。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：H315.9;I046
【目錄】：

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本文編號：229130