【摘要】：自《金色眼睛的映像》問(wèn)世以來(lái),評(píng)論界一直對(duì)標(biāo)題推出的哥特意象表現(xiàn)出濃厚的興趣,它為麥卡勒斯小說(shuō)的主題研究開(kāi)啟了一扇窗口。但是,所謂"藝術(shù)之鏡"的傳統(tǒng)闡釋忽略了該鏡像生成場(chǎng)所的自然屬性,因而有關(guān)自然與文明、人類與非人類物種之間的關(guān)系這個(gè)文本意義層面一直未得到足夠重視。筆者認(rèn)為,從生態(tài)批評(píng)角度看來(lái),金色眼睛是用以折射和反觀價(jià)值扭曲的人類文明的一面"自然之鏡"。本文從貫穿全書(shū)的這一核心意象入手,運(yùn)用女性生態(tài)主義批評(píng)方法,探究麥卡勒斯筆下自我與他者、"她者"及"它者"之間的關(guān)系,嘗試對(duì)其挑戰(zhàn)人類中心主義和父權(quán)體制的生態(tài)自然觀做出分析,以期揭示麥?zhǔn)?精神隔絕"說(shuō)的生態(tài)批評(píng)維度。
[Abstract]:Since the appearance of the golden eye image, the critics have been interested in the Gothic image that the title has introduced. It opens a window for the theme of the novel. However, the traditional interpretation of the "mirror of art" ignores the natural attributes of the mirror creation place, so it is about nature and civilization, human and non. The textual meaning of the relationship between human species has not been paid enough attention to. I think, from the perspective of ecocriticism, the golden eye is a "mirror of nature" for the human civilization that reflects and mirrors the distortion of the value of human beings. The relationship between the ego and the other, the "her" and "its" is tried to analyze the ecological nature of the human centralism and patriarchal system, in order to reveal the ecological criticism dimension of the "spiritual isolation".
【作者單位】： 廈門(mén)大學(xué)外文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“麥卡勒斯與美國(guó)南方的現(xiàn)代性寫(xiě)作研究”【項(xiàng)目批號(hào):12BWW026】的階段性成果
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 盧風(fēng);論自然的主體性與自然的價(jià)值[J];武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年04期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前9條

1 王彬;張偉;;關(guān)于生態(tài)文明意識(shí)和動(dòng)物性食品安全的思考[J];飼料工業(yè);2009年17期

2 陳偉華;;人與自然關(guān)系的主體性視角分析[J];福建論壇(社科教育版);2009年02期

3 王彬;翟瑋瑋;;高職食品類專業(yè)課程改革與生態(tài)文明意識(shí)教育[J];河南商業(yè)高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年06期

4 肖顯靜;;論主體性的重構(gòu)與“人—自然”新關(guān)系的建立[J];南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

5 雷毅;;為河流倫理辯護(hù)[J];南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

6 張煥明;;人的主體性存在是構(gòu)建生態(tài)文明的基石[J];湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年10期

7 何志鵬;;“自然的權(quán)利”何以可能[J];法制與社會(huì)發(fā)展;2008年01期

8 楊通進(jìn);;改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)倫理學(xué)研究的十大熱點(diǎn)問(wèn)題[J];倫理學(xué)研究;2008年04期

9 李培超;;中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的十大熱點(diǎn)問(wèn)題[J];倫理學(xué)研究;2011年06期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 羅利群;人神交往中的教育[D];西南大學(xué);2011年

2 方秋明;漢斯·約納斯的責(zé)任倫理學(xué)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

3 黃翠新;論生態(tài)自由[D];南京師范大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 劉偉華;斯賓諾莎自然觀及其對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示[D];北京林業(yè)大學(xué);2011年

2 陳顏琳;環(huán)境成本內(nèi)部化的倫理學(xué)思考[D];蘇州科技學(xué)院;2010年

3 梁玲玲;自然價(jià)值何以可能？[D];華僑大學(xué);2011年

4 唐竹;試析自然中心主義環(huán)境倫理學(xué)及其理論困境[D];吉林大學(xué);2004年

5 湯建龍;論人與自然關(guān)系的調(diào)控：生態(tài)倫理和可持續(xù)發(fā)展[D];南京師范大學(xué);2004年

6 戴臣軍;羅爾斯頓的自然價(jià)值論生態(tài)倫理思想及其啟示[D];大連理工大學(xué);2006年

7 陽(yáng)彩頻;生態(tài)環(huán)境的內(nèi)在價(jià)值研究[D];東北林業(yè)大學(xué);2006年

8 溫茹;論可持續(xù)發(fā)展的自然價(jià)值觀[D];鄭州大學(xué);2006年

9 張松泉;與自然立約—困境引發(fā)的契約進(jìn)化思考[D];清華大學(xué);2007年

10 費(fèi)維斌;論實(shí)現(xiàn)人與自然相分鴻溝的跨越[D];合肥工業(yè)大學(xué);2010年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 佘正榮;自然的自身價(jià)值及其對(duì)人類價(jià)值的承載[J];自然辯證法研究;1996年03期

2 盧風(fēng);世界的附魅與祛魅[J];自然辯證法研究;1997年10期

3 劉福森;自然中心主義生態(tài)倫理觀的理論困境[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);1997年03期

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 岳麗;;淺探斯賓塞愛(ài)情詩(shī)中的自然意象[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年08期

2 鐘一鳴;;論雪萊詩(shī)歌中的“自然意象”[J];清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期

3 牛建偉;《苔絲》中的自然意象與象征[J];信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年02期

4 鄭俠;;論斯賓塞詩(shī)歌中的自然意象[J];商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年10期

5 張華明;;論弗羅斯特詩(shī)歌中自然意象的特征[J];甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

6 李偉;趙娟;;《達(dá)洛維夫人》的生態(tài)女性主義解讀[J];長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

7 劉紅玉;;靈魂的風(fēng)景圖畫(huà)家——艾米莉·狄金森詩(shī)歌的自然意象[J];安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期

8 梁麗;盧振軍;;斯賓塞詩(shī)歌自然意象淺析[J];文教資料;2006年20期

9 盧穎;;自然意象在小說(shuō)《覺(jué)醒》中的作用[J];中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊;2008年28期

10 杜夕如;;生態(tài)女性主義視閾中龐德詩(shī)的自然意象[J];世界文學(xué)評(píng)論;2009年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 王倩;賈絲玉;;狼圖騰——《狼群中的朱莉》中的狼意象[A];語(yǔ)言與文化研究(第五輯)[C];2010年

2 唐岫敏;;傳記視野中的書(shū)信[A];第十七屆中外傳記文學(xué)研究會(huì)年會(huì)論文摘要集[C];2012年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前7條

1 王安憶;低地的命運(yùn)[N];東方早報(bào);2011年

2 記者 韓曉玲;國(guó)內(nèi)外專家探討“綠色”文學(xué)[N];湖北日?qǐng)?bào);2008年

3 石岫;危機(jī)鏡像：《蟹工船》話語(yǔ)解讀[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道;2009年

4 書(shū)評(píng)人 潘啟雯;法國(guó)作家一貫堅(jiān)持的知識(shí)分子省思[N];中國(guó)圖書(shū)商報(bào);2008年

5 盛泉;生態(tài)角度的文學(xué)重審與文學(xué)批評(píng)[N];中國(guó)保險(xiǎn)報(bào);2004年

6 本報(bào)記者 康慨;赫塔·米勒非常震驚：“像被人抽了一記耳光”[N];中華讀書(shū)報(bào);2010年

7 楊锏 惠州學(xué)院中文系;達(dá)·芬奇筆記:驚艷的思想碎片[N];中國(guó)圖書(shū)商報(bào);2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前6條

1 吳笛;人文精神與生態(tài)意識(shí)[D];浙江大學(xué);2004年

2 熊毅;多恩及其詩(shī)歌的現(xiàn)代性研究[D];天津師范大學(xué);2008年

3 張劍鋒;論威廉· 加迪斯小說(shuō)的失敗主題[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2013年

4 陳學(xué)芬;自我與他者：當(dāng)代美華移民小說(shuō)中的中美形象[D];河南大學(xué);2013年

5 王保中;欲望際[D];陜西師范大學(xué);2012年

6 魏麗娜;普拉斯詩(shī)歌意象研究[D];浙江大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 周夢(mèng);論卡森·麥卡勒斯作品的哥特風(fēng)格[D];南京大學(xué);2013年

2 崔麗冉;卡森·麥卡勒斯創(chuàng)作中“酒”的藝術(shù)建構(gòu)功能[D];河北師范大學(xué);2011年

3 曲曉晨;論麥卡勒斯小說(shuō)中的雙性同體觀[D];華中師范大學(xué);2011年

4 孫宏;解讀麥卡勒斯小說(shuō)的哥特藝術(shù)[D];東北大學(xué);2009年

5 周曄;麥卡勒斯小說(shuō)的怪誕世界[D];云南大學(xué);2012年

6 侯燕華;《傷心咖啡館之歌》的鏡像解讀[D];中國(guó)海洋大學(xué);2012年

7 劉文娟;尋找“上帝”的精神流浪者[D];山東大學(xué);2010年

8 周琳;論卡森·麥卡勒斯小說(shuō)中的“孤獨(dú)癥”[D];華中師范大學(xué);2010年

9 高潔;論卡森·麥卡勒斯小說(shuō)音畫(huà)空間中的孤獨(dú)主題[D];暨南大學(xué);2011年

10 范彬彬;卡森·麥卡勒斯小說(shuō)的酷兒理論解讀[D];黑龍江大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：2156156