【摘要】：中古英國詩人喬叟的《坎特伯雷故事》里《巴斯婦的前言》可以看成是一個追求性自由的俗女人解釋圣經(jīng)的案例,是對教會和男權(quán)解經(jīng)傳統(tǒng)的顛覆。半世紀(jì)以來的文學(xué)批評除聚焦其中明顯的女權(quán)問題,還爭論是否宗教改革者威克利夫的英譯圣經(jīng)和以圣經(jīng)為一切解釋之本的思想影響了巴斯婦的解經(jīng)。本文對此進(jìn)行考察,通過剖析巴斯婦狂歡化的語言風(fēng)格,試圖揭露深藏在語言中的動蕩的能量,并結(jié)合喬叟本人對解經(jīng)的謹(jǐn)慎態(tài)度,指出巴斯婦解經(jīng)集中體現(xiàn)了14世紀(jì)英國社會存在于性別、婚姻、階級、宗教和政治等方面的諸多矛盾。最終,喬叟對他深切關(guān)心的男女關(guān)系問題并未給出一個清楚的解決方案。他既提倡寬容諒解,又嚴(yán)厲要求犯錯犯罪者悔悟改正。
[Abstract]:The preface of Bath woman in Chaucer's Canterbury Story can be regarded as a case of a vulgar woman seeking sexual freedom to interpret the Bible, which is a subversion of the tradition of the church and patriarchal interpretation. In addition to focusing on the obvious feminist issues, literary criticism over the past half century has also debated whether the translation of the Bible into English by Wyclif, a religious reformer, and the idea of taking the Bible as the basis for all interpretations have influenced Bath's interpretation of the Sutra. By analyzing the language style of Bath women's carnival, this paper attempts to expose the energy of turbulence hidden in the language, and combines Chaucer's cautious attitude towards the interpretation of the Sutra. It is pointed out that Bastilla embodies many contradictions in gender, marriage, class, religion and politics in British society in the 14th century. Chaucer did not, in the end, offer a clear solution to his deep concern about the relationship between men and women. He advocated forbearance and understanding, and harshly demanded repentance and correction of the wrongdoer.
【作者單位】： 北京大學(xué)軟件與微電子學(xué)院新興交叉學(xué)科;
【分類號】：I561.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2149542