【摘要】：石黑一雄是當(dāng)今英國文壇少數(shù)族裔文學(xué)的杰出代表。石黑一雄深受人們的關(guān)注不僅因?yàn)樗诋?dāng)代文壇的藝術(shù)成就，還由于他小說中超越族裔的國際化主題。石黑一雄的作品不重于關(guān)注傳統(tǒng)的少數(shù)族裔族群的生存和精神狀態(tài)，而是關(guān)注人類共性,追求文學(xué)作品的世界性。本文借用拉康的理論對石黑一雄2005年布克獎提名小說《別讓我走》中女主翁主體性的構(gòu)成作了深入分析。通過對構(gòu)成凱西三重世界從內(nèi)到外深入剖析，本文旨在證明凱西對其克隆身份的認(rèn)識和接受過程恰是人類在后人文主義時代對主體的認(rèn)知過程。如此，石黑一雄寓言式地向讀者展現(xiàn)了人類在進(jìn)化過程中由前啟蒙時代向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的主體界定與認(rèn)知模式。 本文將小說中以主人翁為中心的主體世界劃分為由內(nèi)到外的三個層次，，而主人翁層次上的越升亦是主體逐層的異化。針對這一過程，本文分五個部分展開論述。第一部分主要對石黑一雄作品批評作了分類回顧及介紹拉康的相關(guān)理論。第二部分重點(diǎn)分析文中三個主要人物所構(gòu)成的第一層主體世界，通過對凱西，露斯和湯米所分別代表的想象界，象征界和現(xiàn)實(shí)界的特征分析，展示主人翁內(nèi)在世界的多元性與復(fù)雜性。第三部分圍繞第二層主體世界海爾森學(xué)校展開討論，寄宿學(xué)校海爾森是由露絲引入的想象界外在具體化的載體，也是主人翁內(nèi)心世界的進(jìn)一步擴(kuò)展；而在對其中人與克隆認(rèn)知模式相似性與矛盾性的對比中，可見海爾森所象征的主體世界是基于人與克隆本質(zhì)上的相似與一致。第四部分討論小說中第三層主體世界中人類對主體定義的后現(xiàn)代化趨勢以及主人翁在其他者化影響下的主體性超越于回歸，由此得出最后一部分的結(jié)論：《別讓我走》中克隆對主體的認(rèn)知過程恰是對人類主體認(rèn)識歷史的映射和縮影，從而引發(fā)了讀者對現(xiàn)代人類主體性界定的重新思索。
[Abstract]:Ishiguro Yiyu is an outstanding representative of the literary minority literature in the British literary world. Ishiguro Yiyu is deeply concerned not only because of his artistic achievements in the contemporary literary world, but also because of the international theme of ethnic minorities in his novels. Ishiguro Yiyu's works are not much concerned with the existence and mental state of the traditional minority ethnic groups. By using Lacan's theory, this paper makes an in-depth analysis of the constitution of Ishiguro Yiyu's 2005 buck prize nomination novel, "don't let me go" in the form of the subjectivity of the female owner, and through the deep analysis of Casey's three world from inside to outside, this article aims to prove Munkesi's understanding and acceptance of his cloned identity. Cheng Qia is the cognitive process of human being on the subject in the era of post humanism. So, Ishiguro Yiyu fable to the reader to show the subject definition and cognitive mode of human being in the process of evolution from the pre enlightenment to the backward modern.
In this paper, the main body of the novel is divided into three levels from the inner to the outside, and the rise of the master level is also the alienation of the main body. In this process, the article is divided into five parts. The first part mainly reviews and introduces the related theories of Lacan's criticism of Ishiguro Yiyu's works. The two part focuses on the analysis of the first layer of the main body of the three main characters in the text. Through the analysis of the imagination, the symbolic and the real world, which are represented by Casey, Ruth and Tommy, the third part focuses on the second main body of the world. Helson, a boarding school, is a concrete carrier introduced by Ruth and a further expansion of the inner world of the master. In the contrast of the similarity and contradiction between the human and cloned cognitive patterns, the main body of Helson is based on the similarity and agreement between human and clon. The fourth part is discussed. In the third layers of the novel, the postmodernizing trend of human beings' definition of the subject and the subjectivity of the host under the influence of other persons surpass the return. Thus the conclusion of the last part is that the cognitive process of "don't let me walk >" is the mapping and epitome of the human subject's history. Readers rethink the definition of modern human subjectivity.
【學(xué)位授予單位】：四川外語學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I561.074

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本文編號：2141791