本文選題：存在主義思想 + 生與死��； 參考：《俄羅斯文藝》2014年02期

【摘要】：法捷耶夫的小說《毀滅》作為蘇聯(lián)文學(xué)的紅色經(jīng)典一度被上世紀(jì)90年代以來的文學(xué)思潮所淹沒,伴著俄羅斯文學(xué)去政治化的呼聲,《毀滅》因其特殊的社會歷史背景被讀者冷落。然而如果我們跳出政治意識形態(tài)的藩籬再讀這部作品,小說卻隱含著生與死的這一存在主義命題、展現(xiàn)著對人的生存與死亡的本質(zhì)探索。筆者以列夫·托爾斯泰和西方存在主義思想的生死觀為參照系從契合與超越、個性與集體、傳承與創(chuàng)新三個方面重新解析《毀滅》,闡釋該作品的存在主義表現(xiàn),挖掘作品蘊涵的哲思。
[Abstract]:As the red classic of Soviet literature, Fateyev's novel "destruction" was once submerged by the literary trend of thought since the 1990s, accompanied by the call of depoliticization of Russian literature, and "destruction" was ignored by the readers because of its special social and historical background. However, if we read this novel out of the political ideology, the existentialism proposition of life and death is implied in the novel, which shows the essence of human existence and death. Taking Lev Tolstoy and the idea of life and death of Western existentialism as reference, the author reanalyzes destruction from three aspects of fit and transcendence, individuality and collectivity, inheritance and innovation, and explains the existentialism performance of this work. Excavate the philosophies contained in the works.
【作者單位】： 南開大學(xué)文學(xué)院;哈爾濱師范大學(xué)俄羅斯文化藝術(shù)研究中心;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)青年基金項目“存在主義視域下的二十世紀(jì)二三十年代蘇聯(lián)小說研究”(09YJC752006)基金資助 黑龍江省教育廳2011年度人文社會科學(xué)面上項目(12512164)階段性成果
【分類號】：I512.074

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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【相似文獻】

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本文編號：1900366