發(fā)布時間：2018-05-09 07:02

  本文選題：德語表現(xiàn)主義文學(xué) + 中國形象��； 參考：《安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2013年04期

【摘要】：德語表現(xiàn)主義文學(xué)是一支關(guān)注中國,并欲從中汲取文化精髓以重建西方文化的文學(xué)力量。他們在創(chuàng)作實踐中建構(gòu)的中國形象涉及身體、知識、空間等方面,它們均與權(quán)力息息相關(guān),并統(tǒng)一于中國權(quán)力場域之中。中國知識是權(quán)力實踐的工具,中國空間是權(quán)力運作的容器,中國身體是權(quán)力規(guī)訓(xùn)的對象,均為權(quán)力意志的實踐和權(quán)力機制的穩(wěn)定而服務(wù)。同時,中國身體、知識、空間也是一種動態(tài)、主動的能量,它們可以作用于權(quán)力機制,對既有機制中不合理的部分進(jìn)行革新,并整合出一個新的、利于社會文明進(jìn)程的權(quán)力機制。
[Abstract]:German expressionist literature is a literary force which pays close attention to China and reconstructs western culture by drawing the essence of culture from it. The Chinese images they construct in their creative practice involve body, knowledge, space and so on. They are closely related to power and are unified in the field of Chinese power. Chinese knowledge is the tool of power practice, Chinese space is the container of power operation, Chinese body is the object of power discipline and discipline, all serve the practice of power will and the stability of power mechanism. At the same time, the Chinese body, knowledge, space is also a kind of dynamic, active energy, which can act on the power mechanism, innovate the unreasonable part of the existing mechanism, and integrate a new one. Power mechanism conducive to the progress of social civilization.
【作者單位】： 武漢大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：武漢大學(xué)自主科研項目研究成果(2012YB010) “中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金”資助
【分類號】：I106

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本文編號：1865046