《哈姆萊特》中國(guó)接受史研究的路徑整合及其當(dāng)下價(jià)值——一個(gè)復(fù)調(diào)的接受史研究論綱
本文選題:戲劇藝術(shù) + 《哈姆萊特》。 參考:《藝術(shù)百家》2014年01期
【摘要】:莎翁悲劇巨制《哈姆萊特》是在世界上傳播最廣泛、影響最深遠(yuǎn)的文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典之一,自清末民初時(shí)期該劇傳入我國(guó)以來(lái),在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)與文化史上也具有重要地位與廣泛影響。作為西方文藝復(fù)興轉(zhuǎn)型時(shí)期的一部人文主義名作,該劇在我國(guó)的傳播與接受的歷史,既有與世界各國(guó)一樣接受人類文學(xué)藝術(shù)瑰寶的共通性,也有基于我國(guó)特定文化背景與歷史情境的特殊性,是研究中外文學(xué)藝術(shù)與文化交流的一個(gè)非常重要的個(gè)案。然而時(shí)至今日,國(guó)內(nèi)學(xué)界雖然在"翻譯史"、"批評(píng)史"、"演出史"、"教學(xué)史"的分立研究上取得了程度不同的成果,但路徑互動(dòng)與整合的系統(tǒng)性研究尚比較初步。本文嘗試研討如何改變分立研究的傳統(tǒng)模式,對(duì)《哈姆萊特》中國(guó)接受史研究的路徑整合提出基本構(gòu)想,并研討其在當(dāng)下文化語(yǔ)境中的獨(dú)特價(jià)值。
[Abstract]:Shakespeare's tragedy "Hamlet" is one of the most widely spread and far-reaching literary and artistic classics in the world. It has been introduced into China since the late Qing Dynasty and the early Republic of China. It also plays an important role in the history of Chinese literature and culture. As a famous work of humanism in the transitional period of the Western Renaissance, the dissemination and acceptance of the play in our country has the commonality of accepting the treasures of human literature and art just like all other countries in the world. It is also a very important case for the study of Chinese and foreign literature, art and cultural exchange, because of the particularity of the specific cultural background and historical situation of our country. However, although the scholars in China have made different achievements in the research of translation history, critical history, performance history and teaching history, the systematic study of path interaction and integration is still preliminary. This paper attempts to study how to change the traditional mode of discrete research, to put forward a basic conception of the path integration of the study of the Chinese reception history of Hamlet, and to discuss its unique value in the present cultural context.
【作者單位】: 南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院;
【基金】:2009年度江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“《哈姆雷特》中國(guó)接受史研究”(項(xiàng)目編號(hào):09WWB006)階段性成果之一
【分類號(hào)】:I561.073
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 歐內(nèi)斯特·瓊斯 ,李無(wú)忌 ,趙繼新;對(duì)《哈姆萊特》所作的精神分析的解釋[J];東疆學(xué)刊;1988年Z1期
2 李景堯;研讀原著 共同參與——《哈姆萊特》教學(xué)札記[J];吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);1993年02期
3 肖錦龍;批評(píng)視角與西方《哈姆萊特》評(píng)論[J];西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1995年05期
4 馬家駿;高爾基戲劇觀初探[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1990年03期
5 徐亞杰;王麗艷;;諧趣與莎士比亞戲劇的文化解讀[J];東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年01期
6 任明耀;《哈姆萊特》在中國(guó)[J];寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版);1994年01期
7 劉丹凌;;沉寂美學(xué)與“絕對(duì)性”神話的破解——淺析蘇珊·桑塔格的《沉寂美學(xué)》[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);2010年04期
8 孟憲強(qiáng);《哈姆萊特》的文化積淀與時(shí)代精神[J];東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1994年05期
9 劉萍;;論奧菲利婭的悲劇[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年03期
10 王魯雨;談《哈姆萊特》譯本的兩個(gè)比較重要的問(wèn)題[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);1989年01期
相關(guān)會(huì)議論文 前9條
1 黃明;;藝術(shù)的想象與想象的藝術(shù)——論福克納約克納帕塔法世系小說(shuō)的創(chuàng)作[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2008年年會(huì)論文集[C];2008年
2 宋德發(fā);;道德的相對(duì)性與歷史性——解讀《葛特露和克勞狄斯》的倫理意蘊(yùn)[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng):文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年
3 曾陽(yáng)萍;;《反對(duì)闡釋》與后現(xiàn)代主義[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2004年會(huì)論文集[C];2004年
4 曹瀛;;論劇作家的審美感悟[A];探尋美與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)(2001—2006)紀(jì)念文集[C];2006年
5 李伯杰;;弗·施萊格爾的“浪漫反諷”說(shuō)初探[A];'92對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)論文集[C];1992年
6 周計(jì)武;;現(xiàn)代主義的焦慮[A];2009江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)“當(dāng)代審美文化與藝術(shù)傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年
7 毛凌瀅;;論《雷雨》與《俄狄浦斯王》中的亂倫母題及倫理命運(yùn)觀[A];“湖北作家與外國(guó)文學(xué)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年
8 黃幼嵐;;對(duì)曹禺、奧尼爾戲劇的比較文學(xué)研究綜述[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2008年年會(huì)論文集[C];2008年
9 陳驀;;藝術(shù)消費(fèi):超越純娛樂(lè)的審美再創(chuàng)造——萊辛劇評(píng)的現(xiàn)實(shí)意義[A];民族文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究論叢(第一輯)[C];2011年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條
1 姚映然(《我的名字叫紅》責(zé)編);在網(wǎng)路遭遇帕慕克[N];中華讀書(shū)報(bào);2006年
2 楊正潤(rùn);《哈姆萊特》是自傳劇嗎?[N];文藝報(bào);2002年
3 馬文韜;伯恩哈德:“無(wú)法繞開(kāi)的巨人”[N];中華讀書(shū)報(bào);2007年
4 種植(書(shū)評(píng)人);出軌,另一種出軌[N];中國(guó)圖書(shū)商報(bào);2006年
5 本報(bào)記者 張玉來(lái);沉迷“莎學(xué)”三十載[N];人民日?qǐng)?bào);2001年
6 顧杏娣;當(dāng)達(dá)·芬奇遭遇弗洛伊德[N];中國(guó)教育報(bào);2006年
7 劉喬;“為文學(xué)而改變”[N];文藝報(bào);2007年
8 孫建;現(xiàn)代戲劇的羅馬[N];中華讀書(shū)報(bào);2006年
9 郭鷙;中國(guó)古代文論能夠融會(huì)到世界性文論中去嗎?[N];中華讀書(shū)報(bào);2006年
10 孫幼軍;也來(lái)一身雞皮疙瘩[N];中國(guó)圖書(shū)商報(bào);2006年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 白玉華;三種視角分析塞繆爾·貝克特戲劇中的沉默藝術(shù)[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2008年
2 艾紅華;卡勒爾·凡·曼德?tīng)柤捌洹懂?huà)家之書(shū)》研究[D];中國(guó)美術(shù)學(xué)院;2009年
3 李時(shí)學(xué);20世紀(jì)西方左翼戲劇研究[D];廈門(mén)大學(xué);2006年
4 姜萌萌;幻象與現(xiàn)實(shí)·真實(shí)與虛假[D];上海戲劇學(xué)院;2006年
5 趙君;藝術(shù)彼在世界里的審美狂喜[D];暨南大學(xué);2006年
6 孫燕;后現(xiàn)代主義與反闡釋理論[D];上海師范大學(xué);2006年
7 殷瑜;布萊希特在中國(guó):1949-2006[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2008年
8 葉新;表象與深度[D];華東師范大學(xué);2009年
9 盧煒;從辯證到綜合[D];蘇州大學(xué);2006年
10 張玉娟;“詩(shī)之思”:卡夫卡藝術(shù)世界的“圖式”[D];華東師范大學(xué);2007年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 周珊;《哈姆萊特》中的死亡意象與基督教觀念[D];蘇州大學(xué);2011年
2 朱莉;論奧古斯特·威爾遜戲劇作品對(duì)自我身份的探索[D];山東大學(xué);2005年
3 施錦芳;辛西婭·奧齊克藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂[D];南昌大學(xué);2005年
4 朱彩云;弗吉尼亞·伍爾夫的雙性同體思想在男女關(guān)系及有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作中的反映[D];遼寧師范大學(xué);2007年
5 王麗娜;論《道連·格雷的畫(huà)像》中的反傳統(tǒng)特征[D];河北師范大學(xué);2007年
6 劉元;《道連·葛雷的畫(huà)像》中的心理距離控制[D];中南大學(xué);2007年
7 袁兆文;“詩(shī)人何為?”——海德格爾詩(shī)藝芻論[D];華南師范大學(xué);2003年
8 楊恒;唯美背后的悲喜人生[D];吉林大學(xué);2005年
9 代美麗;空納萬(wàn)境[D];河南大學(xué);2011年
10 申春春;布萊希特戲劇美學(xué)思想研究[D];西南大學(xué);2012年
,本文編號(hào):1832353
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/wxchuangz/1832353.html